المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اللي يدعي يدعي صح ....اللغه العامية جابتنا الارض

Eng.Hamada
08-12-2010, 05:55 PM
هي معلومة صغيرة بس كتير مش عارفها

الفرق بين الرزق و الرزء

الرزق هو الرزق المعروف بين الناس (رزق من الله)

الرزء (كما اغلبنا ما يقول) هو المصيبة

يعني لما تديعي ادعي صح :1 (77):

بلاش تقول

يارب ارزئني ( ما قولنا ان الرزق هو المصيبة)

قول يارب ارزقني ( لازم نتعلم صح)

حديث قدسي عن الرزق

يا ابن ادم
لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني وملكي لا يزول
لا تخف من فوات الرزق ما دامت خزائني مملوءه لا تنفذ
خلقت الأشياء كلها من أجلك وخلقتك من أجلي فسر في طاعتي يطعك كل شئ
لي عليك فريضة ولك علي رزق فان خالفتني في فريضتي لم أخالفك في رزقك
ان رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي
لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية ولا ينالك منها الا ما قسمته لك وكنت عندي مذموما
صدق رسول الله فيما بلغ عن رب العزة"
معاذ عودات
08-12-2010, 06:00 PM
الف شكر الك اخت هبه
نعم هناك كلمات كثيرة تم تحريفها
وتم استبدال احرف كثيره

اللهم ارزقنا حلالك
Samy
08-12-2010, 06:03 PM
بارك الله فيكى اختى الكريمه
و جميعنا يحتاج من يصوب له أخطاءه

اكرر شكرى لحضرتك
kamizidan
08-12-2010, 06:28 PM
نعم صحيح والرزء يقولها الاخوة المصريون كثيرا
بارك الله فيك
محمد شلبى
08-12-2010, 06:30 PM
والله يا عم اللغه العاميه جبتنا الارض فعلا
اللغه العربيه والله لغة البلاغه ولغة اللعب بالكلامات
Eng.Hamada
08-12-2010, 06:33 PM
وبارك فيكم جميعا
وبجد اللي لفت انتباهي هنا ان اي حد بيقدلمنا حاجة كويسة سواء تعليم او توصيات او استراتيجية بيطلب الدعاء بس
تخيلوا بدل ما بندعيله بندعي عليه واحنا مش واخدين بالنا
يارب ارزقنا بالرزق الحلال وبارك لنا فيه اللهم امين
ولا أسالكم الا الدعاء " وبالله ادعولي صح "
معاذ عودات
08-12-2010, 06:37 PM
وبارك فيكم جميعا
وبجد اللي لفت انتباهي هنا ان اي حد بيقدلمنا حاجة كويسة سواء تعليم او توصيات او استراتيجية بيطلب الدعاء بس
تخيلوا بدل ما بندعيله بندعي عليه واحنا مش واخدين بالنا
يارب ارزقنا بالرزق الحلال وبارك لنا فيه اللهم امين
ولا أسالكم الا الدعاء " وبالله ادعولي صح "

هلا اخت هبه

ولكن الاعمال بالنيات
ولكل امرء ما نوى

يعني انا لو دعيتلك بالرزء وانا قصدي الرزق
اكيد في فرق كبيررررر
Eng.Hamada
08-12-2010, 06:45 PM
هلا اخت هبه

ولكن الاعمال بالنيات
ولكل امرء ما نوى

يعني انا لو دعيتلك بالرزء وانا قصدي الرزق
اكيد في فرق كبيررررر

ربنا سبحانه وتعالي اجاب الدعاء لكافر وهو يدعو كان يا قول يا صنم ويقول ودعاءه وهو يكررها غلط وقال يا صمد فأجاب الله له الدعاء فسالت الملائكة رب العالمين عز وجل أتجيب له دعائه وهو مشرك بك قال سبحانه وتعالي لقد قال ياصمد وهل يوجد صمد غيري
الكلام اللي فوق مش نص الحديث بالظبط لاني مش حافظه بس هذا نص الراوية وممكن تبحثوا عن الحديث علشان تتأكدوا
toty
08-12-2010, 06:46 PM
وبارك فيكم جميعا
وبجد اللي لفت انتباهي هنا ان اي حد بيقدلمنا حاجة كويسة سواء تعليم او توصيات او استراتيجية بيطلب الدعاء بس
تخيلوا بدل ما بندعيله بندعي عليه واحنا مش واخدين بالنا
يارب ارزقنا بالرزق الحلال وبارك لنا فيه اللهم امين
ولا أسالكم الا الدعاء " وبالله ادعولي صح "

دا على اساس ان ربنا سبحانه و تعالى هيتلغبط
مش هيعرف انت عايزة ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟عايزة الرزق و الرزء
فالله عالم بكل شىء و ليس جاهلا بشىء حتى ما فى نيتك

قالَ أهلُ الحقّ في إثباتِ صفةِ العلمِ لله تعالى استدلالا أنَّه تعالى لو لم يكن عالمًا لكانَ جاهلًا والجهلُ نقصٌ والله منزهٌ عنِ النقصِ، وأيضًا لو كانَ جاهلًا بشىءٍ لَم يوجد هذا العالمُ فوجودُ هذا العالمِ مشاهَدٌ ثابتٌ للعيانِ، فالجهلُ في حقّ الله تعالى يؤدي إلى عدمِ وجودِ العالمِ وذلك محالٌ، وما أدى إلى المحالِ محالٌ.
و يقول الله تعالى ( ألا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطيفُ الخبير )
و قوله تعالى ( وَهُوَ بِكُلِّ شَىءٍ عَليم )
يا جماعة حرام عليكم فعلا
معاذ عودات
08-12-2010, 06:50 PM
ربنا سبحانه وتعالي اجاب الدعاء لكافر وهو يدعو كان يا قول يا صنم ويقول ودعاءه وهو يكررها غلط وقال يا صمد فأجاب الله له الدعاء فسالت الملائكة رب العالمين عز وجل أتجيب له دعائه وهو مشرك بك قال سبحانه وتعالي لقد قال ياصمد وهل يوجد صمد غيري
الكلام اللي فوق مش نص الحديث بالظبط لاني مش حافظه بس هذا نص الراوية وممكن تبحثوا عن الحديث علشان تتأكدوا


طيب ..
هناك فرق كبير
يعني هل لو انا قلت يا صمد ابعد الرزقه عن معاذ سيبعد ؟؟
بطلع لا

في مثالك السابق الله استجاب له وهو يطلب الخير

ولو دعيت ان الله يبعد الخير عن احد فلا شك لن يستجيب لدعائك

فلو كانت بقصد او بغير قصد

تحياتي
Eng.Hamada
08-12-2010, 06:55 PM
دا على اساس ان ربنا سبحانه و تعالى هيتلغبط
مش هيعرف انت عايزة ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟عايزة الرزق و الرزء
فالله عالم بكل شىء و ليس جاهلا بشىء حتى ما فى نيتك

قالَ أهلُ الحقّ في إثباتِ صفةِ العلمِ لله تعالى استدلالا أنَّه تعالى لو لم يكن عالمًا لكانَ جاهلًا والجهلُ نقصٌ والله منزهٌ عنِ النقصِ، وأيضًا لو كانَ جاهلًا بشىءٍ لَم يوجد هذا العالمُ فوجودُ هذا العالمِ مشاهَدٌ ثابتٌ للعيانِ، فالجهلُ في حقّ الله تعالى يؤدي إلى عدمِ وجودِ العالمِ وذلك محالٌ، وما أدى إلى المحالِ محالٌ.
و يقول الله تعالى ( ألا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطيفُ الخبير )
و قوله تعالى ( وَهُوَ بِكُلِّ شَىءٍ عَليم )
يا جماعة حرام عليكم فعلا

رجاء اعرف احنا بنقول ايه وقصدنا ايه انت كبرت الموضوع ومفهمتش كلامي
انا قصدي ان الكلام اللي طالع من بقنا ده بنتحاسب حتي لو النية سليمة يعني حتي طالما عرفنا ان كلمة رزء دي مصيبة واستمرينا ندعي بيها او نقولها يبقي هنتحاسب وفي الرد اللي قلت فيه رواية الحديث عن الكافر اللي ربنا اجاب الدعاء له تتقدر تتأكد من الحديث ده بنفسك ومعاذ الله اني اكون قلت حاجة غلط والعياذ بالله علي المولي عز وجل
ارجوك اقري الكلام كويس اوي وحرام عليك انت تتهمنا بادعاء زي ده
Eng.Hamada
08-12-2010, 06:59 PM
طيب ..
هناك فرق كبير
يعني هل لو انا قلت يا صمد ابعد الرزقه عن معاذ سيبعد ؟؟
بطلع لا

في مثالك السابق الله استجاب له وهو يطلب الخير

ولو دعيت ان الله يبعد الخير عن احد فلا شك لن يستجيب لدعائك

فلو كانت بقصد او بغير قصد

تحياتي

شكرا لك اخي الكريم
وربنا يارب يهدينا للصواب والخير
اللهم امين
toty
08-12-2010, 07:35 PM
رجاء اعرف احنا بنقول ايه وقصدنا ايه انت كبرت الموضوع ومفهمتش كلامي
انا قصدي ان الكلام اللي طالع من بقنا ده بنتحاسب حتي لو النية سليمة يعني حتي طالما عرفنا ان كلمة رزء دي مصيبة واستمرينا ندعي بيها او نقولها يبقي هنتحاسب وفي الرد اللي قلت فيه رواية الحديث عن الكافر اللي ربنا اجاب الدعاء له تتقدر تتأكد من الحديث ده بنفسك ومعاذ الله اني اكون قلت حاجة غلط والعياذ بالله علي المولي عز وجل
ارجوك اقري الكلام كويس اوي وحرام عليك انت تتهمنا بادعاء زي ده

اختى العزيزة المقصود فى الحديث الى قلته هى رحمة الله سبحانه و تعالى حتى بالكافرين
و ان الله رحيم بعباده
لكن مش معن دا ان لو دعيتى دعاء غلط و فيه مصيبة لغيرك ان ربنا هيقبله
لان من اداب الدعاء و شرطه : لايدعو باثم أو قطيعة رحم
فهمتى يا اختى يعنى لو دعيتى على واحد باثم ربنا سبحانه و تعالى لن يستجيب
طيب و لو كان زله لسان او خطأ انشائى يبقى هيستجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و اليكى سؤال سؤال لشيخ الاسلام ابن تمية

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية :
عن رجلٍ دعا دعاءً ملحوناً ، فقال له رجل : ما يقبل الله دعاءً ملحوناً ؟
فأجاب :
من قال هذا القول فهو آثمٌ مخالفٌ للكتاب والسنَّة ولما كان عليه السلف ، وأمَّا مَن دعا الله مخلصاً له الدين بدعاءٍ جائزٍ سمعه الله وأجاب دعاه ، سواء كان معرباً أو ملحوناً ، والكلام المذكور لا أصل له ، بل ينبغي للداعي إذا لم يكن عادته الإعراب أن لا يتكلف الإعراب ، قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع ، وهذا كما يكره تكلف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تكلفٍ : فلا بأس به ، فإنَّ أصل الدعاء مِن القلب ، واللسان تابعٌ للقلب ، ومَن جعل همَّته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعاء يفتح عليه ، لا يحضره قبل ذلك ، وهذا أمرٌ يجده كلُّ مؤمنٍ في قلبه ، والدعاء يجوز بالعربيَّة وبغير العربيَّة ، والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده ، وإن لم يقوِّم لسانه فإنه يعلم ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تنوع الحاجات.

اكيد كدا فهمتى قصدى
باش نقف عند الحاجات الصغيرة حتى لا نظهر فى اعين الاخرين اننا صغار
Eng.Hamada
08-12-2010, 08:57 PM
اختى العزيزة المقصود فى الحديث الى قلته هى رحمة الله سبحانه و تعالى حتى بالكافرين
و ان الله رحيم بعباده
لكن مش معن دا ان لو دعيتى دعاء غلط و فيه مصيبة لغيرك ان ربنا هيقبله
لان من اداب الدعاء و شرطه : لايدعو باثم أو قطيعة رحم
فهمتى يا اختى يعنى لو دعيتى على واحد باثم ربنا سبحانه و تعالى لن يستجيب
طيب و لو كان زله لسان او خطأ انشائى يبقى هيستجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و اليكى سؤال سؤال لشيخ الاسلام ابن تمية

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية :
عن رجلٍ دعا دعاءً ملحوناً ، فقال له رجل : ما يقبل الله دعاءً ملحوناً ؟
فأجاب :
من قال هذا القول فهو آثمٌ مخالفٌ للكتاب والسنَّة ولما كان عليه السلف ، وأمَّا مَن دعا الله مخلصاً له الدين بدعاءٍ جائزٍ سمعه الله وأجاب دعاه ، سواء كان معرباً أو ملحوناً ، والكلام المذكور لا أصل له ، بل ينبغي للداعي إذا لم يكن عادته الإعراب أن لا يتكلف الإعراب ، قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع ، وهذا كما يكره تكلف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تكلفٍ : فلا بأس به ، فإنَّ أصل الدعاء مِن القلب ، واللسان تابعٌ للقلب ، ومَن جعل همَّته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعاء يفتح عليه ، لا يحضره قبل ذلك ، وهذا أمرٌ يجده كلُّ مؤمنٍ في قلبه ، والدعاء يجوز بالعربيَّة وبغير العربيَّة ، والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده ، وإن لم يقوِّم لسانه فإنه يعلم ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تنوع الحاجات.

اكيد كدا فهمتى قصدى
باش نقف عند الحاجات الصغيرة حتى لا نظهر فى اعين الاخرين اننا صغار


كده فهمت قصدك واعذرني اخي والحمد لله وحصل
وربنا يرزقنا يارب علي قدر نياتنا
وشكرا اخي الكريم
m.youssif
08-12-2010, 09:45 PM
جزاك الله خيرا
Dr_aHmaaaaaD
08-12-2010, 09:49 PM
الدعوه بالنيه

اهم حاجه نيتي ايه


على العموم شكرا واهو الواحد ياخد باله بردو
ahmed_maher512
09-12-2010, 07:45 AM
هههههههههههه

فعلاً بتحصل كتير وبشوفها كتير

ربنا يسترها علينا
أبوخالد
09-12-2010, 01:32 PM
نحن فعلا محتاجون أن نهتم ولو قليلا باللغة العربية
وإذا كان النطق بالعامية بيكون له شكل معين
فهو لا ينسحب على ما نكتبه

جزاكي الله خيرا على التنبيه والنصيحة