اف اكس ارابيا..الموقع الرائد فى تعليم فوركس Forex

- استراحة اف اكس ارابيا (https://fx-arabia.com/vb/forumdisplay.php?f=10)

- - الاقتصاد الاسلامى هو الحل (https://fx-arabia.com/vb/showthread.php?t=17299)

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Tarek adel (المشاركة 249280)

حسنا اذا بالورقة والقلم لا يوفر الاقتصاد الاسلامى حلولا كافية بل انه يغلق فى وجهك الحلول المتاحة واحتسب الاجر لاخرتك

انا سمعت اهل العلم بيقولوا ان الزكاة للفقراء فقط اما رصف الطرق فيستفيد منه الاغنياء والفقراء لذا لا تجوز اموال الزكاة وتعمير الصحراء كذلك اكيد مش القطامية هايتس دى اسمها تعمير للصحراء ليسكنها الاثرياء فكيف تنشىء مدن الاثرياء بأموال الفقراء...وانا لما سألت عن شراء سياره او قرض شخصى حضرتك قلتلى من الزكاة فازاى مستغرب منى وسؤالى عن جواز مساعدة من يريد ركوب السيارات باموال الفقراء؟
على كل اجاباتكم وصلت

اخي الكريم كلامك صحيح الزكاه للفقراء دي لا خلاف عليها وزي ما قولتلك يجوز للحاكم انه يستخدمها ايضا الي جانب اعطاء الفقراء منها انه يعمر بها الصحراء بمعني انشاء مجتمعات جديده للشباب وانشاء مشاريع ليعمل بها العاطلين وتدر ربحا يعود مرة اخري الي نفس المصارف ومن الممكن اعطاء قروض حسنه منها اذا امكن للشباب لعمل مشاريع يخدمون بها الاسلام والمسلمين

اما بالنسبه للقرض الربوي فهو حرام قطعا طب حضرتك عايز زي مابتقول تجيب عربيه وايه المانع ما تجيبها بالتقسيط او شقه بالتقسيط ده مش حرام يعني ما فيش مشكله وما تقلقش كل شيء له حل بفضل الله في الاسلام

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Tarek adel (المشاركة 249280)

حسنا اذا بالورقة والقلم لا يوفر الاقتصاد الاسلامى حلولا كافية بل انه يغلق فى وجهك الحلول المتاحة واحتسب الاجر لاخرتك

انا لست خبير بالاقتصاد الاسلامى ولا انت ايضا لكى نقول انه لايوفر حلولا كافية ويغلق فى وجهك الحلول المتاحة

ولكن كل ما استطيع قوله

بما ان الاقتصاد الاسلامى مش مخلينى اعرف اتجوز اذن اروح ازنى

بما ان الاقتصاد الاسلامى مش مخلينى عارف اجيب عربية وشقة اذن ارتشى واسرق واتعامل بالربا

وعموما الحل بالنسبة لك بسيط

اشترى دنيتك
واخسر أخرتك
واحتسب الذنب والعذاب لاخرتك

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/محمد حسام (المشاركة 249283)

اخي الكريم كلامك صحيح الزكاه للفقراء دي لا خلاف عليها وزي ما قولتلك يجوز للحاكم انه يستخدمها ايضا الي جانب اعطاء الفقراء منها انه يعمر بها الصحراء بمعني انشاء مجتمعات جديده للشباب وانشاء مشاريع ليعمل بها العاطلين وتدر ربحا يعود مرة اخري الي نفس المصارف ومن الممكن اعطاء قروض حسنه منها اذا امكن للشباب لعمل مشاريع يخدمون بها الاسلام والمسلمين

اما بالنسبه للقرض الربوي فهو حرام قطعا طب حضرتك عايز زي مابتقول تجيب عربيه وايه المانع ما تجيبها بالتقسيط او شقه بالتقسيط ده مش حرام يعني ما فيش مشكله وما تقلقش كل شيء له حل بفضل الله في الاسلام

معنديش فكرة فقهية عن اللى حضرتك بتقوله..الله اعلم
لكن بالنسبة للتقسيط فهناك اراء كثيرة تحرم التقسيط لانه شديد الشبه بالربا بدليل ان حضرتك بتقولى ليه القرض الربوى لما ممكن التقسيط..التقسيط يستغل ضيقتك المالية ويضيف اعبائك بالفوائد قى مقابل الحصول على مالا تملك الان واعطائك مهلة من الوقت لتعيد كامل المال بالاضافة للفائده ..عليها كلام فقهى كتير وكان الغالب هو التحريم لكن البعض لما لقوا الناس مش لاقيه حلول بدأت تقول انها حلال زى ما بدأت بعد التحايلات "القروض من البنوك الاسلامية" وهى نفس القروض الربوية بالتفاصيل بالنسبه لحضرتك لكن بطريقة ملتوية..يعنى يسألنى حضرتك عاوز 200 الف جنيه ليه؟اقوله عشان عاوز عربية المانى...يقولى طيب انا هشترى العربيه الالمانى ب 180 الف وابيعهالك ب 200 الف وكده ميبقاش ربا "انبهرت انا"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farok (المشاركة 249285)

انا لست خبير بالاقتصاد الاسلامى ولا انت ايضا لكى نقول انه لايوفر حلولا كافية ويغلق فى وجهك الحلول المتاحة

ولكن كل ما استطيع قوله

بما ان الاقتصاد الاسلامى مش مخلينى اعرف اتجوز اذن اروح ازنى

بما ان الاقتصاد الاسلامى مش مخلينى عارف اجيب عربية وشقة اذن ارتشى واسرق واتعامل بالربا

وعموما الحل بالنسبة لك بسيط

اشترى دنيتك
واخسر أخرتك
واحتسب الذنب والعذاب لاخرتك

وهو ده اللى مختلفين عليه من قديم الزمن..انا عاوز اوضح ان الحكم الاسلامى هيفرض قيود اضافية وقد تكون بلا بدائل وان الدنيا مش هتكون بمبى زى ما حضرتك بتحاول توصلنا فى الموضوع والفيديوهات..الحياة مش بالبساطة دى والدنيا مصالح ولو لم تلتق المصالح لما كان هناك تعامل من الاصل.
انا ياعم لو عاوز اشترى دنيتى واخسر اخرتى فهذا شأنى ولا تفرضه على كما لا تفرض على العكس,انت كحاكم عليك الا تحرمنى من اى حل طالما لا يؤذى غيرى والجنه والنار دى بتاعة ربنا (لو لك تعليق على ده ياريت يكون فى موضوع من مواضيع الحكم الدينى اللى حضرتك كبت عنها كتير عشان مندخلش فى فرعيات).
وكان يجب ان تضع العنوان المناسب للموضوع هكذا ك"الاسلام يدخلك الجنة" او "الاقتصاد الاسلامى هو الحلال" وليس "هو الحل" لأن كلام حضرتك معناه ان الاغنياء فقط من سيستفيدوا فى حين ان الاقتصاد الاسلامى انتزع حلول اخرى متاحة بلا بديل ولما حد يقولك كده بتقوله"ده الدين واشترى اخرتك" وهو مالا وجود له فى علم الاقتصاد ولا يعتبر هو الحل كما تقول.
وهناك سؤال يلح على جدا الحقيقة وهو ان كان الاجانب يروا الاقتصاد الاسلامى هو الافضل فلماذا لا يطبقونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما انا قلت وجهة نظرى خلاص لو فى حد من اهل العلم ليه رأى مختلف ممكن يقوله لأننا تقريبا هندخل فى نوع من الجدل العقيم الذى عاده لا ينتهى.

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

بوصوا يا جماعه علشان مانجادلش كتيير مع بعض بدون علم ده موقع دار المشورةالدكتور حسين شحاته وفيه حجات كتيير ومعلومات كتيير عن الاقتصاد الاسلامى واحكام العمل فى البورصه والفيزا والتقسيط وكل شىء http://www.darelmashora.com/

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shobra (المشاركة 249296)

تسلم ايدك يامعلم موقع فيه كل حاجة من الاخر
ارجوا ان طارق يجد مايريده فى هذا الموقع

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farok (المشاركة 249361)

تسلم ايدك يامعلم موقع فيه كل حاجة من الاخر
ارجوا ان طارق يجد مايريده فى هذا الموقع

تسلم اخى فاروق وربنا يهدينا الى مافيه الخير للاسلام والمسلمين الحمد لله ديننا ماترك شىء الحمد لله على نعمه الاسلام

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Tarek adel (المشاركة 249288)

انا ياعم لو عاوز اشترى دنيتى واخسر اخرتى فهذا شأنى ولا تفرضه على كما لا تفرض على العكس,انت كحاكم عليك الا تحرمنى من اى حل طالما لا يؤذى غيرى والجنه والنار دى بتاعة ربنا (لو لك تعليق على ده ياريت يكون فى موضوع من مواضيع الحكم الدينى اللى حضرتك كبت عنها كتير عشان مندخلش فى فرعيات).
.

انا مش فاهم انت عايز تقول ايه فى النقطة ده ؟؟

بس عموما انا كحاكم مسلم وبحكم بالشريعة الاسلامية لن اجبرك على الحلال ولا على الحرام وانت حر اختار زى مانت عايز

هوه حد قال غير كده !!!!

انت مشكلتك انك بتهاجم الحكم الاسلامى وبتقول حاجات هتتعمل مثل مراتى هتلبس نقاب بالعافية وحاجات تانية كثير غير موجودة اصلا تحت الحكم الاسلامى انا معرفش انتوا جبتوها منين !!!

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

اللة اكبر وللة الحمد اللة اكبر وللة الحمد

الحمد للة على نعمة الاسلام اللهم توفنا مسلمون واحشرنا مع الابرار الصادقين يارب العالمين

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

http://clip2net.com/s/1rsBZ

عمر بن الخطاب والمشكلات الاقتصادية المعاصرة "البطالة- الربا والفائدة- التأمين- عجز الموازنة"

نبذة الناشر:
"عمر بن الخطاب والمشكلات الاقتصادية المعاصرة" كتاب يبحث ويجول فى فكر عمر الفكر المتفرد والمتميز والذى قال عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم- "إن الله قد جعل الحق على لسان عمر وقلبه". فالكتاب يكشف عن الرؤية العمرية للخروج من مأزق أصعب أربع مشكلات اقتصادية كبرى (مشكلة البطالة -الربا والفائدة -التأمين وأخيراً عجز الموازنة العامة للدولة) أما البطالة فمن منا لم يكتوى بنار البطالة، قلما أن تجد أسرة لم تؤرقها البطالة على الرغم من مجهودات الدولة فى الحد من آثارها، ومن منا لا يتردد وهو يودع أمواله فى أحد البنوك التجارية متشككا فى معاملاتها، أهى حلال أم حرام، وكثير منا يرغب فى عمل وثيقة تأمين على حياته ويقول لنفسه هل التأمين حلال أم حرام، أما مشكلة المشاكل وهى عجز الموازنة العامة للدولة فإن خبراء السياسة المالية أخذوا ينقولون حلولاً من الغرب والشرق من أجل التخفيف من العجز ولكن مازال العجز قائماً، فالكتاب جدير بالقراءة إذ أنه يحتوى على ثروة مالية واقتصادية وفقهية فى فكر عمر بن الخطاب.

رد: الاقتصاد الاسلامى هو الحل

الفقه الاقتصادي لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في الاقتصاد الإسلامي

إعداد الطالب : جريبه بن أحمد بن سالم بن سنيان الحارثي

إشراف

الدكتور محمد بن علي العقلا مشرفاً اقتصادياً

الدكتور عبدالله بن مصلح الثمالي مشرفاً فقهياً

المستخلص

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد
فإن هذا البحث يستهدف التعرف على الفقه الاقتصادي لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، واجتهاداته في تطبيق أحكام الإسلام في المجال الاقتصادي، وتقريب هذا الفقه ليكون بين يدي المهتمين بالاقتصاد الإسلامي من المسلمين، يسترشدون بدلالاته، ويقتفون خطواته، ويستلهمون منه الدروس، لترشيد الحياة الاقتصادية للمسلمين، ومعالجة ما يواجههم من مشكلات، وتذليل ما يقف في طريقهم من عقبات.
ويتكون البحث من مقدمة وفصل تمهيدي وثلاثة أبواب وخاتمة، والفصل التمهيدي عن حياة عمر -رضي الله عنه- وعصره.
الباب الأول: عن أهم أصول الاقتصاد، وفيه خمسة فصول: الفصل الأول: عن الإنتاج، والفصل الثاني: عن الاستهلاك، والفصل الثالث: عن التوزيع، والفصل الرابع: عن النقود، وأهم الإصلاحات النقدية التي قام بها عمر رضي الله عنه. والفصل الخامس: عن التقلبات الاقتصادية، وطريقة عمر- رضي الله عنه - في معالجتها.
والباب الثاني: عن التنمية الاقتصادية، والعلاقات الاقتصادية الدولية، وفيه أربعة فصول: الفصل الأول: عن مفهوم التنمية الاقتصادية، والمسؤول عنها. والفصل الثاني: عن أهم متطلبات التنمية الاقتصادية. وكان الفصل الثالث: عن بعض المفاهيم الخاطئة التي قد تعيق التنمية الاقتصادية، وموقف عمر رضي الله عنه منها. وخصص الفصل الرابع: للعلاقات الاقتصادية الدولية.
وكان الباب الثالث: عن مراقبة الدولة للاقتصاد، وفيه أربعة فصول: الفصل الأول: عن الحسبة ومراقبة الأسواق، والفصل الثاني: عن المراقبة المالية، والفصل الثالث: عن مراقبة العمل وتنظيمه، والفصل الرابع عن فقه عمر -رضي الله عنه- في حماية البيئة.
وفي الخاتمة بيان أهم نتائج البحث وتوصياته، ومن تلك النتائج:
- اتسع الفقه الاقتصادي لعمر-رضي الله عنه- ليشمل أغلب أصول الاقتصاد، وكان له اجتهادات موفقة في التطبيقات الاقتصادية، ووضع الحلول لما استجد من قضايا اقتصادية، ويتميز الفقه الاقتصادي لعمر - رضي الله عنه - بالدقة والعمق وبعد النظر، لذلك فقد سبق عمر -رضي الله عنه- إلى معرفة كثير من الحقائق والسياسات الاقتصادية التي لم ينتبه لها رواد الاقتصاد إلا بعد عصر عمر- رضي الله عنه- بمئات السنين.
- تبين تلك الدراسة كيفية تطبيق الاقتصاد الإسلامي، وأهمية التمييز بين القواعد الثابتة وبين الإجراءات التطبيقية التي يتميز بها الاقتصاد الإسلامي، كما أن كثرة المستجدات الاقتصادية في عهد عمر- رضي الله عنه- واجتهاده حيالها كل ذلك يؤكد مرونة الاقتصاد الإسلامي وقدرته على التعامل مع كافة المستجدات، وحل كل المعضلات، وكل ذلك له أهميته في استئناف حياة اقتصادية إسلامية معاصرة.