|
حملة الوقت الصحيح لأذان الفجر والسحور
:1 (94)::1 (67):يلزم الصائم الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق ، إلى غروب الشمس . فالعبرة بطلوع الفجر ، لا بالأذان . قال الله تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) البقرة/187 . فمن تيقن طلوع الفجر فله أن يأكل حتى يتيقن . وكذا لو علم أن المؤذن يؤذن قبل الوقت ، أو شك أنه يؤذن في الوقت أو قبله ، فله أن يأكل حتى يتيقن ،
أسئلة فى الافطار*** . أسكن في قرية تعوَّد جميع سكانها الإفطار عند سماع أذان المغرب، وفي رمضان من هذه السنة كانت هناك مجموعة تفطر قبل الأذان وتقول إنه متأخر عن وقت الغروب بنحو عشر دقائق، فأحدث هذا الأمر جدلًا كبيرًا وفرقة بينهم، أرجو منكم الإفادة حول هذه المسألة - بارك الله لكم وفيكم -. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمعتبر شرعًا لبداية الفطر هو التحقق من غروب الشمس؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقبل الليل من ها هنا, وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم. متفق عليه . وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: فهل يجوز الإفطار قبل المؤذن وبعد التحقق من مغيب الشمس؟جـ: إذا تحقق الصائم غروب الشمس وإقبال الليل فقد حل له الفطر، قال تعالى: "ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ" وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهناوأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم" متفق على صحته. وبذلك يعلم أنه لا يعتبر ما خالف ذلك من التقاويم، كما أنه لا يشترط سماع الأذان بعد تحقيق غروب الشمس. انتهى. وبناء على ما سبق, فمن أفطر بعد التحقق من غروب الشمس، فهو على صواب, وصومه صحيح, ولو لم يسمع الأذان، قال الإمام البخاري رحمه الله*** باب متي يحل فطر الصائم ,,و أفطر أبو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس |
رد: حملة الوقت الصحيح لأذان الفجر والسحور
5 مرفق
وهذه صور الفجر الصادق كى نتحرى دخوله ونصلى فى وقته
ولا نحرم على أنفسنا طعام السحور عند رفع الآذان الكاذب |
وجوب اتباع الأهلة لبداية الشهور القمرية
فقد رأينا أن الناس أصبحوا فى تخبط وفتن وضلالات قد ألفوا عليها آبائهم وقد ساعدهم على ذلك ثلة من البشر يسمونهم فقهاء وعلماء
وهؤلاء هم الأئمة المضلون الذين خوفنا منهم النبى وخشى على أمته منهم فقد صح عنه أنه قال "أخوف ما أخاف عليكم الأئمة المضلون" فقد استبدلنا التواقيت الشرعية للعبادات من صلاة وصيام وحج وزكاة بالتواقيت والحسابات الفلكية التى تعتمد على الكهانات والتنجيم بل وجعلناها ديناً وميقاتاً نسير عليه فأصبحت صلاتنا خطأ وكذلك حجنا وصيامنا وزكاتنا فإن العلامات الكونية من شمس وقمر ونجوم وأظلة هى المرجع لنا فى تحديد أوقات عبادتنا كما أخبر بذلك النبى المصطفى صلوات الله عليه وسلامه فنرى المسلمين يصلون الصلوات فى غير الوقت الذى فرضه الله ورسوله وللأسف أيضاً الصيام الذى من المفترض أن يكون معتمداً على رؤية الهلال فترى أن الحسابات الفلكية (التنجيم) تحسب الشهر من خلال الفلك بينما لايظهر الهلال إلا بعدها بيوم أو يومين فلذلك يصوّمون المسلمين فى شعبان وفى يوم الشك ويفطرونهم فى رمضان على أساس أنه عيد الفطر وكذلك يوم عرفة ويوم النحر وكذلك التاسع من عاشوراء و...الخ لا نكتب ولا نحسب .. حديث نبوي قاله النبي في أمر تحديد أيام الشهر فلماذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما وجه الفخر فيه للأمة؟! .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا - يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين" (متفق عليه) ، ويثور التساؤل : كيف يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك و هو من جعل فدية بعض أسارى بدر أن يعلم أولاد الأنصار الكتابة ؟!! الجواب : أن هذا الأمر خاص برؤية الهلال ، فالمسلم يعتمد في تحديد عدد أيام الشهر على الرؤية البصرية لا الحسابات أو الاستطلاعات الفلكية .. إن التقويم القمري الإسلامي الهجري تقويم رباني، وهو درة التقاويم وأحسنها وأيسرها، وإن أخذ هذه الأمة بالقاعدة النبوية (لانكتب و لا نحسب) قد جنبت الأمة أخطاء رأيناها في أمم قد خلت، وجنبتنا تذبذبا على مر العصور كان من الممكن أن يقع لاسيما عند تضارب الأقوال أحيانا حتى في زماننا حين تصدر بعض الهيئات الفلكية تصريحات شاذة تثير بلبلة بين صفوف المؤمنين "يسئلونك عن الأهلة قل هى مواقيت للناس والحج ...." فهى مواقيت للناس كافة وليست للمسلمين فقط فإن تركها الكافرون فلا ينبغى أن يتركها المسلمون . لو فتح باب إثبات الأحكام الشرعية بالنظريات العلمية لأصاب الشريعة الإسلامية ما أصاب الشرائع السابقة من اليهودية والنصرانية فإن قال قائل: العين الباصرة القوية أقوى نظرا الإنسان لا يرى الهلال، لكن أتي بالمنظار المكبر أضعاف مضاعفة فسيكتشف الهلال من وراء السحاب هذه حقيقة علمية لا ريب فيها لكن هذه النظرة لسنا مكلفين فيها نحن مكلفون بما نراه بالبصر العادي، لذلك فالأحكام الشرعية لا تبنى على الحقائق العلمية وإنما تبنى على النظريات العادية الطبيعية **حكم الصيام بالاعتماد على الحساب الفلكى :لا صيام له ويأثم فاعله ومن تبع فاعل ذلك "من أحدث فى أمرنا هذا ماليس منه فهو رد " |
رد: وجوب اتباع الأهلة لبداية الشهور القمرية
2 مرفق
فقد رأينا أن الناس أصبحوا فى تخبط وفتن وضلالات قد ألفوا عليها آبائهم وقد ساعدهم على ذلك ثلة من البشر يسمونهم فقهاء وعلماء
وهؤلاء هم الأئمة المضلون الذين خوفنا منهم النبى وخشى على أمته منهم فقد صح عنه أنه قال "أخوف ما أخاف عليكم الأئمة المضلون" فقد استبدلنا التواقيت الشرعية للعبادات من صلاة وصيام وحج وزكاة بالتواقيت والحسابات الفلكية التى تعتمد على الكهانات والتنجيم بل وجعلناها ديناً وميقاتاً نسير عليه فأصبحت صلاتنا خطأ وكذلك حجنا وصيامنا وزكاتنا فإن العلامات الكونية من شمس وقمر ونجوم وأظلة هى المرجع لنا فى تحديد أوقات عبادتنا كما أخبر بذلك النبى المصطفى صلوات الله عليه وسلامه فنرى المسلمين يصلون الصلوات فى غير الوقت الذى فرضه الله ورسوله وللأسف أيضاً الصيام الذى من المفترض أن يكون معتمداً على رؤية الهلال فترى أن الحسابات الفلكية (التنجيم) تحسب الشهر من خلال الفلك بينما لايظهر الهلال إلا بعدها بيوم أو يومين فلذلك يصوّمون المسلمين فى شعبان وفى يوم الشك ويفطرونهم فى رمضان على أساس أنه عيد الفطر وكذلك يوم عرفة ويوم النحر وكذلك التاسع من عاشوراء و...الخ لا نكتب ولا نحسب .. حديث نبوي قاله النبي في أمر تحديد أيام الشهر فلماذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما وجه الفخر فيه للأمة؟! .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا - يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين" (متفق عليه) ، ويثور التساؤل : كيف يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك و هو من جعل فدية بعض أسارى بدر أن يعلم أولاد الأنصار الكتابة ؟!! الجواب : أن هذا الأمر خاص برؤية الهلال ، فالمسلم يعتمد في تحديد عدد أيام الشهر على الرؤية البصرية لا الحسابات أو الاستطلاعات الفلكية .. إن التقويم القمري الإسلامي الهجري تقويم رباني، وهو درة التقاويم وأحسنها وأيسرها، وإن أخذ هذه الأمة بالقاعدة النبوية (لانكتب و لا نحسب) قد جنبت الأمة أخطاء رأيناها في أمم قد خلت، وجنبتنا تذبذبا على مر العصور كان من الممكن أن يقع لاسيما عند تضارب الأقوال أحيانا حتى في زماننا حين تصدر بعض الهيئات الفلكية تصريحات شاذة تثير بلبلة بين صفوف المؤمنين "يسئلونك عن الأهلة قل هى مواقيت للناس والحج ...." فهى مواقيت للناس كافة وليست للمسلمين فقط فإن تركها الكافرون فلا ينبغى أن يتركها المسلمون . لو فتح باب إثبات الأحكام الشرعية بالنظريات العلمية لأصاب الشريعة الإسلامية ما أصاب الشرائع السابقة من اليهودية والنصرانية فإن قال قائل: العين الباصرة القوية أقوى نظرا الإنسان لا يرى الهلال، لكن أتي بالمنظار المكبر أضعاف مضاعفة فسيكتشف الهلال من وراء السحاب هذه حقيقة علمية لا ريب فيها لكن هذه النظرة لسنا مكلفين فيها نحن مكلفون بما نراه بالبصر العادي، لذلك فالأحكام الشرعية لا تبنى على الحقائق العلمية وإنما تبنى على النظريات العادية الطبيعية **حكم الصيام بالاعتماد على الحساب الفلكى :لا صيام له ويأثم فاعله ومن تبع فاعل ذلك "من أحدث فى أمرنا هذا ماليس منه فهو رد " وهنا صور الأهلة فى بداية ظهورها لمن يدعى عدم استطاعة رؤيتها بالعين المجردة فلم يستطع رؤيتها فهو أعمى القلب والعين |
| الساعة الآن 08:05 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة الى اف اكس ارابيا www.fx-arabia.com