[Tarek adel]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/محمد حسام

	اخي الكريم كلامك صحيح الزكاه للفقراء دي لا خلاف عليها وزي ما قولتلك يجوز للحاكم انه يستخدمها ايضا الي جانب اعطاء الفقراء منها انه يعمر بها الصحراء بمعني انشاء مجتمعات جديده للشباب وانشاء مشاريع ليعمل بها العاطلين وتدر ربحا يعود مرة اخري الي نفس المصارف ومن الممكن اعطاء قروض حسنه منها اذا امكن للشباب لعمل مشاريع يخدمون بها الاسلام والمسلمين اما بالنسبه للقرض الربوي فهو حرام قطعا طب حضرتك عايز زي مابتقول تجيب عربيه وايه المانع ما تجيبها بالتقسيط او شقه بالتقسيط ده مش حرام يعني ما فيش مشكله وما تقلقش كل شيء له حل بفضل الله في الاسلام

معنديش فكرة فقهية عن اللى حضرتك بتقوله..الله اعلم
لكن بالنسبة للتقسيط فهناك اراء كثيرة تحرم التقسيط لانه شديد الشبه بالربا بدليل ان حضرتك بتقولى ليه القرض الربوى لما ممكن التقسيط..التقسيط يستغل ضيقتك المالية ويضيف اعبائك بالفوائد قى مقابل الحصول على مالا تملك الان واعطائك مهلة من الوقت لتعيد كامل المال بالاضافة للفائده ..عليها كلام فقهى كتير وكان الغالب هو التحريم لكن البعض لما لقوا الناس مش لاقيه حلول بدأت تقول انها حلال زى ما بدأت بعد التحايلات "القروض من البنوك الاسلامية" وهى نفس القروض الربوية بالتفاصيل بالنسبه لحضرتك لكن بطريقة ملتوية..يعنى يسألنى حضرتك عاوز 200 الف جنيه ليه؟اقوله عشان عاوز عربية المانى...يقولى طيب انا هشترى العربيه الالمانى ب 180 الف وابيعهالك ب 200 الف وكده ميبقاش ربا "انبهرت انا"

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farok

	انا لست خبير بالاقتصاد الاسلامى ولا انت ايضا لكى نقول انه لايوفر حلولا كافية ويغلق فى وجهك الحلول المتاحة ولكن كل ما استطيع قوله بما ان الاقتصاد الاسلامى مش مخلينى اعرف اتجوز اذن اروح ازنى بما ان الاقتصاد الاسلامى مش مخلينى عارف اجيب عربية وشقة اذن ارتشى واسرق واتعامل بالربا وعموما الحل بالنسبة لك بسيط اشترى دنيتك واخسر أخرتك واحتسب الذنب والعذاب لاخرتك

وهو ده اللى مختلفين عليه من قديم الزمن..انا عاوز اوضح ان الحكم الاسلامى هيفرض قيود اضافية وقد تكون بلا بدائل وان الدنيا مش هتكون بمبى زى ما حضرتك بتحاول توصلنا فى الموضوع والفيديوهات..الحياة مش بالبساطة دى والدنيا مصالح ولو لم تلتق المصالح لما كان هناك تعامل من الاصل.
انا ياعم لو عاوز اشترى دنيتى واخسر اخرتى فهذا شأنى ولا تفرضه على كما لا تفرض على العكس,انت كحاكم عليك الا تحرمنى من اى حل طالما لا يؤذى غيرى والجنه والنار دى بتاعة ربنا (لو لك تعليق على ده ياريت يكون فى موضوع من مواضيع الحكم الدينى اللى حضرتك كبت عنها كتير عشان مندخلش فى فرعيات).
وكان يجب ان تضع العنوان المناسب للموضوع هكذا ك"الاسلام يدخلك الجنة" او "الاقتصاد الاسلامى هو الحلال" وليس "هو الحل" لأن كلام حضرتك معناه ان الاغنياء فقط من سيستفيدوا فى حين ان الاقتصاد الاسلامى انتزع حلول اخرى متاحة بلا بديل ولما حد يقولك كده بتقوله"ده الدين واشترى اخرتك" وهو مالا وجود له فى علم الاقتصاد ولا يعتبر هو الحل كما تقول.
وهناك سؤال يلح على جدا الحقيقة وهو ان كان الاجانب يروا الاقتصاد الاسلامى هو الافضل فلماذا لا يطبقونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما انا قلت وجهة نظرى خلاص لو فى حد من اهل العلم ليه رأى مختلف ممكن يقوله لأننا تقريبا هندخل فى نوع من الجدل العقيم الذى عاده لا ينتهى.

[Tarek adel]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/محمد حسام

	اخي الكريم كلامك صحيح الزكاه للفقراء دي لا خلاف عليها وزي ما قولتلك يجوز للحاكم انه يستخدمها ايضا الي جانب اعطاء الفقراء منها انه يعمر بها الصحراء بمعني انشاء مجتمعات جديده للشباب وانشاء مشاريع ليعمل بها العاطلين وتدر ربحا يعود مرة اخري الي نفس المصارف ومن الممكن اعطاء قروض حسنه منها اذا امكن للشباب لعمل مشاريع يخدمون بها الاسلام والمسلمين اما بالنسبه للقرض الربوي فهو حرام قطعا طب حضرتك عايز زي مابتقول تجيب عربيه وايه المانع ما تجيبها بالتقسيط او شقه بالتقسيط ده مش حرام يعني ما فيش مشكله وما تقلقش كل شيء له حل بفضل الله في الاسلام

معنديش فكرة فقهية عن اللى حضرتك بتقوله..الله اعلم
لكن بالنسبة للتقسيط فهناك اراء كثيرة تحرم التقسيط لانه شديد الشبه بالربا بدليل ان حضرتك بتقولى ليه القرض الربوى لما ممكن التقسيط..التقسيط يستغل ضيقتك المالية ويضيف اعبائك بالفوائد قى مقابل الحصول على مالا تملك الان واعطائك مهلة من الوقت لتعيد كامل المال بالاضافة للفائده ..عليها كلام فقهى كتير وكان الغالب هو التحريم لكن البعض لما لقوا الناس مش لاقيه حلول بدأت تقول انها حلال زى ما بدأت بعد التحايلات "القروض من البنوك الاسلامية" وهى نفس القروض الربوية بالتفاصيل بالنسبه لحضرتك لكن بطريقة ملتوية..يعنى يسألنى حضرتك عاوز 200 الف جنيه ليه؟اقوله عشان عاوز عربية المانى...يقولى طيب انا هشترى العربيه الالمانى ب 180 الف وابيعهالك ب 200 الف وكده ميبقاش ربا "انبهرت انا"

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farok

	انا لست خبير بالاقتصاد الاسلامى ولا انت ايضا لكى نقول انه لايوفر حلولا كافية ويغلق فى وجهك الحلول المتاحة ولكن كل ما استطيع قوله بما ان الاقتصاد الاسلامى مش مخلينى اعرف اتجوز اذن اروح ازنى بما ان الاقتصاد الاسلامى مش مخلينى عارف اجيب عربية وشقة اذن ارتشى واسرق واتعامل بالربا وعموما الحل بالنسبة لك بسيط اشترى دنيتك واخسر أخرتك واحتسب الذنب والعذاب لاخرتك

وهو ده اللى مختلفين عليه من قديم الزمن..انا عاوز اوضح ان الحكم الاسلامى هيفرض قيود اضافية وقد تكون بلا بدائل وان الدنيا مش هتكون بمبى زى ما حضرتك بتحاول توصلنا فى الموضوع والفيديوهات..الحياة مش بالبساطة دى والدنيا مصالح ولو لم تلتق المصالح لما كان هناك تعامل من الاصل.
انا ياعم لو عاوز اشترى دنيتى واخسر اخرتى فهذا شأنى ولا تفرضه على كما لا تفرض على العكس,انت كحاكم عليك الا تحرمنى من اى حل طالما لا يؤذى غيرى والجنه والنار دى بتاعة ربنا (لو لك تعليق على ده ياريت يكون فى موضوع من مواضيع الحكم الدينى اللى حضرتك كبت عنها كتير عشان مندخلش فى فرعيات).
وكان يجب ان تضع العنوان المناسب للموضوع هكذا ك"الاسلام يدخلك الجنة" او "الاقتصاد الاسلامى هو الحلال" وليس "هو الحل" لأن كلام حضرتك معناه ان الاغنياء فقط من سيستفيدوا فى حين ان الاقتصاد الاسلامى انتزع حلول اخرى متاحة بلا بديل ولما حد يقولك كده بتقوله"ده الدين واشترى اخرتك" وهو مالا وجود له فى علم الاقتصاد ولا يعتبر هو الحل كما تقول.
وهناك سؤال يلح على جدا الحقيقة وهو ان كان الاجانب يروا الاقتصاد الاسلامى هو الافضل فلماذا لا يطبقونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما انا قلت وجهة نظرى خلاص لو فى حد من اهل العلم ليه رأى مختلف ممكن يقوله لأننا تقريبا هندخل فى نوع من الجدل العقيم الذى عاده لا ينتهى.