[مملكة الجروح]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الذهبى

	هذا مثال لكلام الشركات التي تحدثت عنه بالصفحة الرابعة من الموضوع توجد فائدة ونحن حذفناها من اجلك وشكرا لا تجد غير كلام المسوقين ليس إلا وهنا بهذه الفقرة كل ما يهمهم هو المنافسين. المهم لتوضيح القصد من هذه الفقرة بما معناه انهم يقولون نحن علي عكس شركات اخري كا fxcm علي سبيل المثال لا الحصر لا نضيف رسوم علي الحسابات الاسلامية. توجد شركات اكثر منطقية في عملها (اكثر وضوح واكبر حجما تريد تامين نفسها) تطلب من العملاء المسلمين بدلا من الفائدة الربوية انهم يدفعوا اسبريد اعلي من بقية العملاء ويقولون بذلك حسابات اسلامية شرعية وهم ابعد ما يكون عن الشريعة فقد تلاعبوا بالمسمي فبدل من فرض فائدة فرضوا اسبريد اكبر ولولا الفائدة لما فرضوا زيادة علي الأسبريد او رسوم اضافية كما يدعون فاي احمق يقبل دفع اسبريد اكبر من بقية العملاء لذا كان السعر الأضافي معادل للفائدة ولكن غيروا مسماها برسوم ومضافة في خانة الأسبريد بدلا من خانه فائدة التبييت. فلولا خلو الحساب من الفائدة لما زاد الأسبريد عن السعر السوقي لباقي العملاء الذين يدفعون الفائدة لنفس الشركة. يتلاعبون علي المسميات ومواضع الدفع متعلمين من من سبقوهم من البنوك المسماة اسلامية ونظام المرابحة تريد منزل وليس معك اموال ولا تستطيع ان تقترض بفائدة لشراء المنزل لا تقلق سنشتري المنزل الذي تريده ونبيعه لك بالتقسيط علي 10 سنوات ولكن ليس بسعر السوق سنرفع السعر اضعافا عليك لذا فلن ناخذ فائدة كالبنوك الأخري فبذلك جمعوا الفائدة علي سعر السوق وخرج سعر المنزل مضاف له فائدة 10 سنوات كسعر للمنزل!! يتلاعبون كما تلاعب اصحاب السبت وباختصار فقد حرم الله علي قوم من اليهود صيد الحيتان يوم السبت ثم فتنهم الله فارسل الحيتان بكثرة يوم السبت تسبح امامهم فكانوا يجن جنونهم حتي اتوا بفكرة انهم يضعوا شباك او فخاخ للحيتان فعندما ياتي الحيتان يوم السبت يسبحون بمقربة الشاطئ يقعوا في الشباك ويتركوهم بالشباك حتي صباح الأحد ثم يخرجوهم من البحر فقالوا اننا لا نصطاد يوم السبت وبذلك اعتقدوا انهم خدعوا الله وتلاعبوا علي ما حرم عليهم وحاشا لله ففشلوا في ما فتنوا فيه فسخطهم الله قردة. وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ

هذا ليس تلاعب بالمسمى هو بيخبرك من اولها انه عملوته على فتح الصفقة اي الفرق بين البيع والشراء ستكون اكثر لك كمسلم
يعني انا كنت قريت من قبل انه شراء السلعة بالتقسيط بدون معرفة الفرق بين سعر الكاش والتقسيط ليس حرام
يعني لو كاش ثمنها 90 الف
ولكن انت ذاهب للشراء وسألت التاجر كم سعر هذه السيارة بالتقسيط على سنتين فأخبرك انك ستدفع 4500 جنيه في الشهر لشرائها ( هو حدد لك ثمن سلعته شهرياً لمدة سنتين ) وهنا قريت كثير انه ليس حرام طالما انك لم تدخل في تفاصيل الفرق بين الكاش والتقسيط وغيره
العمل هو نفسه بمعنى انك في النهاية حصلت على السيارة بسعر اكبر من ثمنها الكاش كونك ستدفع بالتقسيط ولكن الفرق في المصلحة والمفسدة فالمجادلة في السعرين ومعرفتهم دخلتك في مفاسد اما فقط الدخول للتاجر والسؤال عن سعر هذه السيارة شهرياً لمدة سنتين وإمضاء العقد دون معرفة باقي التفاصيل فهي كأنك تشتري سلعة من تاجر وهو يكسب فيها اكثر من غيره وهذا حلال طالما انه غير محتكر للسلعه ويستغل احتكاره لها

انا مباح لي في الاسلام اشتري من شخص سلعة ب 10 الاف وابيعها لك ب 11 الف بالتقسيط او كاش هذا بمزاجي فأنا من احدد ثمن ربحي من شرائي ثم بيعي السلعة لك
انا هنا لا اقرضك مال بمنفعة فالربا هو اقراض مال مع تحقق منفعة
لكن هنا انا ابيعك سلعة بسعري الذي حددته والشرط في البيع والشراء هو رضاء الطرفين انت ارتضيت المبلغ وطريقة الدفع المقسطة
وانا ارضيت التقسيط والمبلغ فشرط البيع صحيح

الحرام فقط هو ان ازيد النسبة على كل تأخير في القسط

[مملكة الجروح]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الذهبى

	هذا مثال لكلام الشركات التي تحدثت عنه بالصفحة الرابعة من الموضوع توجد فائدة ونحن حذفناها من اجلك وشكرا لا تجد غير كلام المسوقين ليس إلا وهنا بهذه الفقرة كل ما يهمهم هو المنافسين. المهم لتوضيح القصد من هذه الفقرة بما معناه انهم يقولون نحن علي عكس شركات اخري كا fxcm علي سبيل المثال لا الحصر لا نضيف رسوم علي الحسابات الاسلامية. توجد شركات اكثر منطقية في عملها (اكثر وضوح واكبر حجما تريد تامين نفسها) تطلب من العملاء المسلمين بدلا من الفائدة الربوية انهم يدفعوا اسبريد اعلي من بقية العملاء ويقولون بذلك حسابات اسلامية شرعية وهم ابعد ما يكون عن الشريعة فقد تلاعبوا بالمسمي فبدل من فرض فائدة فرضوا اسبريد اكبر ولولا الفائدة لما فرضوا زيادة علي الأسبريد او رسوم اضافية كما يدعون فاي احمق يقبل دفع اسبريد اكبر من بقية العملاء لذا كان السعر الأضافي معادل للفائدة ولكن غيروا مسماها برسوم ومضافة في خانة الأسبريد بدلا من خانه فائدة التبييت. فلولا خلو الحساب من الفائدة لما زاد الأسبريد عن السعر السوقي لباقي العملاء الذين يدفعون الفائدة لنفس الشركة. يتلاعبون علي المسميات ومواضع الدفع متعلمين من من سبقوهم من البنوك المسماة اسلامية ونظام المرابحة تريد منزل وليس معك اموال ولا تستطيع ان تقترض بفائدة لشراء المنزل لا تقلق سنشتري المنزل الذي تريده ونبيعه لك بالتقسيط علي 10 سنوات ولكن ليس بسعر السوق سنرفع السعر اضعافا عليك لذا فلن ناخذ فائدة كالبنوك الأخري فبذلك جمعوا الفائدة علي سعر السوق وخرج سعر المنزل مضاف له فائدة 10 سنوات كسعر للمنزل!! يتلاعبون كما تلاعب اصحاب السبت وباختصار فقد حرم الله علي قوم من اليهود صيد الحيتان يوم السبت ثم فتنهم الله فارسل الحيتان بكثرة يوم السبت تسبح امامهم فكانوا يجن جنونهم حتي اتوا بفكرة انهم يضعوا شباك او فخاخ للحيتان فعندما ياتي الحيتان يوم السبت يسبحون بمقربة الشاطئ يقعوا في الشباك ويتركوهم بالشباك حتي صباح الأحد ثم يخرجوهم من البحر فقالوا اننا لا نصطاد يوم السبت وبذلك اعتقدوا انهم خدعوا الله وتلاعبوا علي ما حرم عليهم وحاشا لله ففشلوا في ما فتنوا فيه فسخطهم الله قردة. وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ

هذا ليس تلاعب بالمسمى هو بيخبرك من اولها انه عملوته على فتح الصفقة اي الفرق بين البيع والشراء ستكون اكثر لك كمسلم
يعني انا كنت قريت من قبل انه شراء السلعة بالتقسيط بدون معرفة الفرق بين سعر الكاش والتقسيط ليس حرام
يعني لو كاش ثمنها 90 الف
ولكن انت ذاهب للشراء وسألت التاجر كم سعر هذه السيارة بالتقسيط على سنتين فأخبرك انك ستدفع 4500 جنيه في الشهر لشرائها ( هو حدد لك ثمن سلعته شهرياً لمدة سنتين ) وهنا قريت كثير انه ليس حرام طالما انك لم تدخل في تفاصيل الفرق بين الكاش والتقسيط وغيره
العمل هو نفسه بمعنى انك في النهاية حصلت على السيارة بسعر اكبر من ثمنها الكاش كونك ستدفع بالتقسيط ولكن الفرق في المصلحة والمفسدة فالمجادلة في السعرين ومعرفتهم دخلتك في مفاسد اما فقط الدخول للتاجر والسؤال عن سعر هذه السيارة شهرياً لمدة سنتين وإمضاء العقد دون معرفة باقي التفاصيل فهي كأنك تشتري سلعة من تاجر وهو يكسب فيها اكثر من غيره وهذا حلال طالما انه غير محتكر للسلعه ويستغل احتكاره لها

انا مباح لي في الاسلام اشتري من شخص سلعة ب 10 الاف وابيعها لك ب 11 الف بالتقسيط او كاش هذا بمزاجي فأنا من احدد ثمن ربحي من شرائي ثم بيعي السلعة لك
انا هنا لا اقرضك مال بمنفعة فالربا هو اقراض مال مع تحقق منفعة
لكن هنا انا ابيعك سلعة بسعري الذي حددته والشرط في البيع والشراء هو رضاء الطرفين انت ارتضيت المبلغ وطريقة الدفع المقسطة
وانا ارضيت التقسيط والمبلغ فشرط البيع صحيح

الحرام فقط هو ان ازيد النسبة على كل تأخير في القسط