عرض مشاركة واحدة
قديم 15-01-2014, 04:37 PM   المشاركة رقم: 123
الكاتب
النسر الذهبى
عضو فضى

البيانات
تاريخ التسجيل: Feb 2012
رقم العضوية: 8325
الدولة: مصر
المشاركات: 2,508
بمعدل : 0.56 يوميا

الإتصالات
الحالة:
النسر الذهبى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : jamalscalper المنتدى : الارشيف
افتراضي رد: الحساب الاسلامي وهم أم حقيقه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزينبى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزينبى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
1 - لا حول ولاقوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .
2 - هل أنا علقت بأن كلماتك وضعتها بغير قصد .. العبارة التى كتبتها هى ".. لكن كلمة وخطأ أخونا الفاضل النسر الذهبى - الغير مقصود - استفزتنى ." .. وبديهى أن كلمة "كلمة" مونثة .. وكلمة "خطأ" مذكر .. واستدراك "الغير مقصود" مذكر أتى تاليا للكلمة المذكرة "خطأ".. أى أن الغير مقصود هو "الخطأ" وليس الكلمة .. هل عبارة بديهية مثل هذه محتاج ان اشرحها .. ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم ..
اما من قال لى ذلك .. فالحقيقة ما حدش قال لى انك أخطأت بدون قصد .. ولكن هذا عمل تطوعى منى بأن أنفى عنك - وعن كل مسلم - القصد فى خطأ قبيح مثل هذا من باب حسن الظن بالمسلم .. واتباعا للقواعد العامة فى المنتديات فى عدم تحويل نقد الأفكار الى تجريح شخصى .. فقمت بنقد افكارك واسلوبك .. ودافعت عن خطأك - من وجهة نظرى - بأنه بدون قصد ..

ووالله لو أعلم بأنك سترد بهذه العبارة "اقصد كل كلمة وضعتها وساكررها مره اخري" .. فوالله لكنت تجاهلتك وأسقطتك من حساباتى مثل مظاهر قبح كثيرة فى الحياة .

3 - أنت اعدت العبارة مرة ثانية مع التأكيد على اصرارك على معناها .. وسؤالى لك ماذا فهمت من تعليقى السابق ؟ هل تعرف عن أى شئ اتحدث ؟ ما الخطأ فى كلامى الذى يجعلك تصر على نشر كلامك القبيح - طبقا للسياق الموضوع فيه - مرة أخرى .. وبديهى اننى عندما اقول كلامك القبيح لا أقصد كلام الله ولا دلالاتها ولكن اقصد استخدامك لها فى سياق غير سياقها .

4 - قبل أن تتسرع بالرد وتكرار الخطأ ..ليتك تعرض كلامك وكلامى على شخص ذا دين علما وخلقا وتذوقا للغة ومعناها .. حتى يبصرك بما لا تبصر .

5 - كما قلت سابقا لا اعتراض على وجهة النظر الفقهية التى تتبناها بالنسبة لأصل الموضوع كأحد الخيارات الفقهية الموجودة اصلا .. مع التأكيد على قبول صواب عكسها طبقا لقواعد الفقه الاسلامى فى مثل هذه المسائل .



انظر يا من تنسي السلام في كل مشاركاتك

اوﻻ : كررت الجملة مره اخري لكي احثك علي البحث في معنها بدﻻ من ان اطيل في شرح معناها وهو امر خارج عن هدف الموضوع.

ثانيا : انا ﻻ امانع ان ارد علي اي شخص ﻻ يخرج عن محتوي الموضوع وإن خرج مره انبه لهذا بدون تفصيل.

ثالثا : شخص غيري لن يعير اي اهتمام لعضو بمشاركة واحدة فقط واتي ليهاجم بعبارات قبيحة مثل (خلط وتخليط فى المعانى واستشهاد بالآيات القرآنية فى غير سياقها ومعناها .. وذات متضخمة باحساس انها على الحق وغيرها على الباطل) ولكني اهتم بالجميع حتي وإن اسأت إلي بدون ان تعرض دليل وبدون حجة. تدخل لغرض اﻷساءة فقط فلا مشكلة لدي هذا كتابك وانت الذي تملأه بما تتفوه لذا لم اهتم بالعضوية ذات المشاركة الواحدة ولم اهتم بالهجوم بدون دليل ووضعت رد علي زعمك اني كتبت ما كتبت بدون قصد او اخطأت به وانت ﻻ تعلم ولم تسالني حتي لتفهم إن كنت ﻻ تعرف.

رابعا : وبما انك ما زلت علي نفس الاعتقاد ولم تبحث جيدا عن تفسير اﻷية
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

فساخرج عن الموضوع حتي ننهي هذه المسالة

هل رسول الله مخلوق من مخلوقات الله؟
نعم

من يهدي الناس الله ام رسول الله؟
الله

ما هي مهمة رسول الله؟
بشير ونذير

إذن رسول الله ﻻ يستطيع ان يهدي الناس كيف هذا وهو ملا اﻷرض نور بالدعوة إلي الله واسلم علي يده ما ﻻ يعلم إﻻ الله عددهم انته علي خطأ يا إبراهيم.

ﻻ لست علي خطأ وإليك الدليل
قول الله مخاطبا لرسوله {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56
إنك -أيها الرسول- لا تهدي هداية توفيق مَن أحببت هدايته, ولكن ذلك بيد الله يهدي مَن يشاء أن يهديه للإيمان, ويوفقه إليه, وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه.

كما قال تعالى: {ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء} وقال تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}

إذا هناك هداية التوفيق وهداية اﻷرشاد وما تعتقد اني كنت اقصد بقولي!

لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين
اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

امن الصعب الفهم ان العبارة تعني هداية التوفيق وبها اﻷية التي تعني هداية التوفيق.

رسول الله يدل علي الله باﻷرشاد إليه فقط لكنه ﻻ يوفق إلي هدايته وﻻ يوجد مخلوق بيده ذلك وما قلته انت عن هداية اﻷرشاد صحيح وما قلته انا عن هداية التوفيق صحيح وما استشهدت انت به من ايات صحيحة واﻷية التي وضعتها بسورة القصص صحيحة وﻻ خلاف علي ذلك.

لماذا إذن كل هذا الكلام الفارغ الذي ليس له معني كان اﻷولي ان توضح هداية التوفيق وهداية اﻷرشاد وتنظر للعبارة التي وضعتها واﻷية التي وضعتها وتفهم بما ﻻ يدعو الشك اني اعني هداية التوفيق وإن كنت ﻻ تعلم فعليك بتفسير اﻷية في العديد من الكتب.

ولكن الهجوم بغرض الهجوم فقط هو مهمة المشاركة وما وضعت من اجله وهو واضح جلي من بدايتها إلي نهايتها.

اتعلم لماذا نزلت هذه اﻷية
نزلت في أبي طالب عندما كان علي فراش الموت ودعاه رسول الله فقال "يا عم قل ﻻ إله إﻻ الله كلمة أحاج لك بها عند الله" ولم ينطقها ومات علي الكفر

فانزل الله هذه اﻷية {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

وإليك هذه الرواية ورسول الله يستخدم نفس اﻷية
قال ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي راشد قال: كان رسول قيصر جاء إلي, قال: كتب معي قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً, فأتيته فدفعت الكتاب فوضعه في حجره, ثم قال: «ممن الرجل ؟» قلت: من تنوخ. قال: «هل لك في دين أبيك إبراهيم الحنيفية ؟» قلت: إني رسول قوم وعلى دينهم حتى أرجع إليهم, فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظر إلى أصحابه, وقال: «إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء».

ﻻ اعلم هل تعلم انت كل هذا ام ﻻ ولكن ظهر لي من اصرارك انه يجب ان اوضح لك ما سبق حتي وإن لم تسال وهاجمتني فقط.

إذن ما قلته ببساطه مرة اخري

لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين
اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

فرسول الله سبب من اسباب الله علي عباده لكي يهدي الله به من يشاء ويحق القول علي الظالمين وغرضي من هذه الجملة بالمشاركة التي وضعتها بها هو ان ينتبه الجميع بان الله هو من يهدي الناس وليس اي مخلوق فاسلوا الله الهداية وابحثوا عنها. واحذروا من ان تكون من الظالمين الذين قد حق القول عليهم ﻻنهم ﻻ يطلبون الهداية من الله وﻻيبحثوا عنها وإذا اتتهم انكروها ولم يتفكروا ليهديهم الله إليها.

ﻻ احب الجدال والكلام الكثير ووالله لو اطلت في الكلام بكل مشاركة اضعها ﻷخذت مني كل مشاركة عشرات الصفحات ولكني اختصر علي قدر المستطاع دائما حتي ﻻ يمل القارئ وياخذ المفيد مباشرتا وما كنت احب ان اضع هذه المشاركة الطويلة والخارجه عن الموضوع.

ولم احب ان اطيل في ردودي علي اعضاء اخرين كانوا يضعوا ما إن جاوبت عليه سيطيل اﻷمر وﻻ فائدة منه هنا بالموضوع.

وبالعودة إلي محتوي الموضوع عن فائدة التبييت او الحساب المسمي اسلامي (وعن عكي في اﻷستشهاد بايات القران الكريم علي حد تعبيرك) إن كان عندك شئ مفيد في تصحيح خطأ او ايضاح حقيقة بخصوص موضوعنا فاتي به اما غير ذلك فالصمت خيرا لك كم صمت اخرون اتيتهم بالدليل وطالبتهم بالعودة عندما يجد ان هذه الأدلة غير صحيحة وان هذا التحليل العقلي غير سليم لاسباب كذا وكذا وكذا فأهلا بالجميع.

ولكن كل ما اخذناه منك
ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم ..

كلمات شخص ضعيف ﻻ يعرف معني ايضاح الحقيقة ومرت ايام وليالي ولم تاتي بشئ.

ومرت ايام وليالي ومازلت متواجد اقتطع من وقتي الكثير لأناقش من يتحدث بالموضوع واتي بالدﻻئل واعود لكتبي وابحث هنا وهناك وارد رغم ان المسألة انتهت منذ الصفحة السابعة. عسي الله ان يغفر لي. وﻻ اسألكم شئ.



عرض البوم صور النسر الذهبى  
رد مع اقتباس
  #123  
قديم 15-01-2014, 04:37 PM
النسر الذهبى النسر الذهبى غير متواجد حالياً
عضو فضى
افتراضي رد: الحساب الاسلامي وهم أم حقيقه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزينبى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزينبى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
1 - لا حول ولاقوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .
2 - هل أنا علقت بأن كلماتك وضعتها بغير قصد .. العبارة التى كتبتها هى ".. لكن كلمة وخطأ أخونا الفاضل النسر الذهبى - الغير مقصود - استفزتنى ." .. وبديهى أن كلمة "كلمة" مونثة .. وكلمة "خطأ" مذكر .. واستدراك "الغير مقصود" مذكر أتى تاليا للكلمة المذكرة "خطأ".. أى أن الغير مقصود هو "الخطأ" وليس الكلمة .. هل عبارة بديهية مثل هذه محتاج ان اشرحها .. ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم ..
اما من قال لى ذلك .. فالحقيقة ما حدش قال لى انك أخطأت بدون قصد .. ولكن هذا عمل تطوعى منى بأن أنفى عنك - وعن كل مسلم - القصد فى خطأ قبيح مثل هذا من باب حسن الظن بالمسلم .. واتباعا للقواعد العامة فى المنتديات فى عدم تحويل نقد الأفكار الى تجريح شخصى .. فقمت بنقد افكارك واسلوبك .. ودافعت عن خطأك - من وجهة نظرى - بأنه بدون قصد ..

ووالله لو أعلم بأنك سترد بهذه العبارة "اقصد كل كلمة وضعتها وساكررها مره اخري" .. فوالله لكنت تجاهلتك وأسقطتك من حساباتى مثل مظاهر قبح كثيرة فى الحياة .

3 - أنت اعدت العبارة مرة ثانية مع التأكيد على اصرارك على معناها .. وسؤالى لك ماذا فهمت من تعليقى السابق ؟ هل تعرف عن أى شئ اتحدث ؟ ما الخطأ فى كلامى الذى يجعلك تصر على نشر كلامك القبيح - طبقا للسياق الموضوع فيه - مرة أخرى .. وبديهى اننى عندما اقول كلامك القبيح لا أقصد كلام الله ولا دلالاتها ولكن اقصد استخدامك لها فى سياق غير سياقها .

4 - قبل أن تتسرع بالرد وتكرار الخطأ ..ليتك تعرض كلامك وكلامى على شخص ذا دين علما وخلقا وتذوقا للغة ومعناها .. حتى يبصرك بما لا تبصر .

5 - كما قلت سابقا لا اعتراض على وجهة النظر الفقهية التى تتبناها بالنسبة لأصل الموضوع كأحد الخيارات الفقهية الموجودة اصلا .. مع التأكيد على قبول صواب عكسها طبقا لقواعد الفقه الاسلامى فى مثل هذه المسائل .



انظر يا من تنسي السلام في كل مشاركاتك

اوﻻ : كررت الجملة مره اخري لكي احثك علي البحث في معنها بدﻻ من ان اطيل في شرح معناها وهو امر خارج عن هدف الموضوع.

ثانيا : انا ﻻ امانع ان ارد علي اي شخص ﻻ يخرج عن محتوي الموضوع وإن خرج مره انبه لهذا بدون تفصيل.

ثالثا : شخص غيري لن يعير اي اهتمام لعضو بمشاركة واحدة فقط واتي ليهاجم بعبارات قبيحة مثل (خلط وتخليط فى المعانى واستشهاد بالآيات القرآنية فى غير سياقها ومعناها .. وذات متضخمة باحساس انها على الحق وغيرها على الباطل) ولكني اهتم بالجميع حتي وإن اسأت إلي بدون ان تعرض دليل وبدون حجة. تدخل لغرض اﻷساءة فقط فلا مشكلة لدي هذا كتابك وانت الذي تملأه بما تتفوه لذا لم اهتم بالعضوية ذات المشاركة الواحدة ولم اهتم بالهجوم بدون دليل ووضعت رد علي زعمك اني كتبت ما كتبت بدون قصد او اخطأت به وانت ﻻ تعلم ولم تسالني حتي لتفهم إن كنت ﻻ تعرف.

رابعا : وبما انك ما زلت علي نفس الاعتقاد ولم تبحث جيدا عن تفسير اﻷية
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

فساخرج عن الموضوع حتي ننهي هذه المسالة

هل رسول الله مخلوق من مخلوقات الله؟
نعم

من يهدي الناس الله ام رسول الله؟
الله

ما هي مهمة رسول الله؟
بشير ونذير

إذن رسول الله ﻻ يستطيع ان يهدي الناس كيف هذا وهو ملا اﻷرض نور بالدعوة إلي الله واسلم علي يده ما ﻻ يعلم إﻻ الله عددهم انته علي خطأ يا إبراهيم.

ﻻ لست علي خطأ وإليك الدليل
قول الله مخاطبا لرسوله {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56
إنك -أيها الرسول- لا تهدي هداية توفيق مَن أحببت هدايته, ولكن ذلك بيد الله يهدي مَن يشاء أن يهديه للإيمان, ويوفقه إليه, وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه.

كما قال تعالى: {ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء} وقال تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}

إذا هناك هداية التوفيق وهداية اﻷرشاد وما تعتقد اني كنت اقصد بقولي!

لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين
اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

امن الصعب الفهم ان العبارة تعني هداية التوفيق وبها اﻷية التي تعني هداية التوفيق.

رسول الله يدل علي الله باﻷرشاد إليه فقط لكنه ﻻ يوفق إلي هدايته وﻻ يوجد مخلوق بيده ذلك وما قلته انت عن هداية اﻷرشاد صحيح وما قلته انا عن هداية التوفيق صحيح وما استشهدت انت به من ايات صحيحة واﻷية التي وضعتها بسورة القصص صحيحة وﻻ خلاف علي ذلك.

لماذا إذن كل هذا الكلام الفارغ الذي ليس له معني كان اﻷولي ان توضح هداية التوفيق وهداية اﻷرشاد وتنظر للعبارة التي وضعتها واﻷية التي وضعتها وتفهم بما ﻻ يدعو الشك اني اعني هداية التوفيق وإن كنت ﻻ تعلم فعليك بتفسير اﻷية في العديد من الكتب.

ولكن الهجوم بغرض الهجوم فقط هو مهمة المشاركة وما وضعت من اجله وهو واضح جلي من بدايتها إلي نهايتها.

اتعلم لماذا نزلت هذه اﻷية
نزلت في أبي طالب عندما كان علي فراش الموت ودعاه رسول الله فقال "يا عم قل ﻻ إله إﻻ الله كلمة أحاج لك بها عند الله" ولم ينطقها ومات علي الكفر

فانزل الله هذه اﻷية {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

وإليك هذه الرواية ورسول الله يستخدم نفس اﻷية
قال ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي راشد قال: كان رسول قيصر جاء إلي, قال: كتب معي قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً, فأتيته فدفعت الكتاب فوضعه في حجره, ثم قال: «ممن الرجل ؟» قلت: من تنوخ. قال: «هل لك في دين أبيك إبراهيم الحنيفية ؟» قلت: إني رسول قوم وعلى دينهم حتى أرجع إليهم, فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظر إلى أصحابه, وقال: «إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء».

ﻻ اعلم هل تعلم انت كل هذا ام ﻻ ولكن ظهر لي من اصرارك انه يجب ان اوضح لك ما سبق حتي وإن لم تسال وهاجمتني فقط.

إذن ما قلته ببساطه مرة اخري

لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين
اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

فرسول الله سبب من اسباب الله علي عباده لكي يهدي الله به من يشاء ويحق القول علي الظالمين وغرضي من هذه الجملة بالمشاركة التي وضعتها بها هو ان ينتبه الجميع بان الله هو من يهدي الناس وليس اي مخلوق فاسلوا الله الهداية وابحثوا عنها. واحذروا من ان تكون من الظالمين الذين قد حق القول عليهم ﻻنهم ﻻ يطلبون الهداية من الله وﻻيبحثوا عنها وإذا اتتهم انكروها ولم يتفكروا ليهديهم الله إليها.

ﻻ احب الجدال والكلام الكثير ووالله لو اطلت في الكلام بكل مشاركة اضعها ﻷخذت مني كل مشاركة عشرات الصفحات ولكني اختصر علي قدر المستطاع دائما حتي ﻻ يمل القارئ وياخذ المفيد مباشرتا وما كنت احب ان اضع هذه المشاركة الطويلة والخارجه عن الموضوع.

ولم احب ان اطيل في ردودي علي اعضاء اخرين كانوا يضعوا ما إن جاوبت عليه سيطيل اﻷمر وﻻ فائدة منه هنا بالموضوع.

وبالعودة إلي محتوي الموضوع عن فائدة التبييت او الحساب المسمي اسلامي (وعن عكي في اﻷستشهاد بايات القران الكريم علي حد تعبيرك) إن كان عندك شئ مفيد في تصحيح خطأ او ايضاح حقيقة بخصوص موضوعنا فاتي به اما غير ذلك فالصمت خيرا لك كم صمت اخرون اتيتهم بالدليل وطالبتهم بالعودة عندما يجد ان هذه الأدلة غير صحيحة وان هذا التحليل العقلي غير سليم لاسباب كذا وكذا وكذا فأهلا بالجميع.

ولكن كل ما اخذناه منك
ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم ..

كلمات شخص ضعيف ﻻ يعرف معني ايضاح الحقيقة ومرت ايام وليالي ولم تاتي بشئ.

ومرت ايام وليالي ومازلت متواجد اقتطع من وقتي الكثير لأناقش من يتحدث بالموضوع واتي بالدﻻئل واعود لكتبي وابحث هنا وهناك وارد رغم ان المسألة انتهت منذ الصفحة السابعة. عسي الله ان يغفر لي. وﻻ اسألكم شئ.




رد مع اقتباس