( مـبـطلات الصـوم )

[مسيو صابر]

( مـبـطلات الصـوم )

1ـ ( الجماع )
أـ جماع الزوج لزوجته فى نهار رمضان .. و كفارته صيام شهرين متتابعين .. ومن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا
و الصيام يكون شهرين متواصلين من الشهر الهجرى و ليس الميلادى .. إذا جامع زوجته فى صيام غير رمضان ليس عليه كفاره
ب ـ إذا طاوعت المرأه زوجها فى ذلك عليها الصيام أيضا ... و إذا كانت المرأه مكرهة على ذلك فلا إثم عليها و ليس عليها كفاره
2ـ ( الأكل و الشرب عمدا )
و كفارته : التوبه و قضاء هذا اليوم ... ومن أكل أو شرب ناسيا سواء فى رمضان أو صيام غير رمضان . (لا شئ عليه) . قال رسول : ( من نسى و هو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما اطعمه الله و سقاه )
فى ناس تعتقد أن القىء يبطل الصيام .. و هذا ليس صحيح .. ( القىء عمدا ) هو الذى يبطل الصيام
ملاحظات هامه
1ـ إذا إبتلع الأنسان أى شئ يبطل الصيام مثل ( التراب ـ السجائر )
2ـ القبله و المعانقه لايبطل الصيام .. عن عائشه قالت : كان رسول الله يقبل و هو صائم و يباشر و هو صائم و كان أملككم لأربه
الأربه هو : العضو .. فالقبله و الحضن لا تبطل الصيام .. و لكن إذا خاف على نفسه إنزال المنى أو ثوران الشهوه فليبتعد
3ـ الأستمناء ( العاده السريه ) تبطل الصيام .... المذى : لا يبطل الصيام
4ـ إذا جامع الرجل زوجته قبل أذان الفجر أو احتلم .. ثم أذن الأذان ( لا إثم عليه ) فليغتسل و يكمل صيامه .. عن عائشه قالت ان النبى كان يصبح جنبا و هو صائم ثم يغتسل و يصوم ) ,,, و هذا فى الأحتلام ايضا
5ـ القطره لا تفطر الصائم سواء قطرة العين أو الأذن ... و لكن قطرة الأنف فيها خلاف بين العلماء .. فالأولى عدم إستعمالها
6ـ المضمضه و الأستنشاق لا يبطل الصيام ,,, و لكن يكره المبالغه فيه .. إذا دخل الماء بغير قصد و انت تستنشق ( لا إثم عليك )
7ـ خروج الدم من أى مكان فى الجسم لا يبطل الصيام .. حتى لوخرج من الأسنان.. حتى خروج الدم للتبرع لمريض لا يبطل الصيام
8ـ الحقنه بكل انواعها لا تبطل الصيام .. الحقنه فى اى مكان فى الجسم .. و لكن الحقن المغذيه تبطل الصيام ....و اللبوس فى الدبر لا يبطل الصيام..
9ـ السواك لا يبطل الصيام و معجون الأسنان لا يبطل الصيام..
10 ـ بلع الريق لا يبطل الصيام .. شم أى رائحه لا تبطل الصيام
11ـ يجوز ذوق الطعام أثناء الصيام .. عن إبن عباس قال : ( لا بأس أ ن يذوق الخل و الشئ يريد شراءه

[مسيو صابر]

( مـبـطلات الصـوم )

1ـ ( الجماع )
أـ جماع الزوج لزوجته فى نهار رمضان .. و كفارته صيام شهرين متتابعين .. ومن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا
و الصيام يكون شهرين متواصلين من الشهر الهجرى و ليس الميلادى .. إذا جامع زوجته فى صيام غير رمضان ليس عليه كفاره
ب ـ إذا طاوعت المرأه زوجها فى ذلك عليها الصيام أيضا ... و إذا كانت المرأه مكرهة على ذلك فلا إثم عليها و ليس عليها كفاره
2ـ ( الأكل و الشرب عمدا )
و كفارته : التوبه و قضاء هذا اليوم ... ومن أكل أو شرب ناسيا سواء فى رمضان أو صيام غير رمضان . (لا شئ عليه) . قال رسول : ( من نسى و هو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما اطعمه الله و سقاه )
فى ناس تعتقد أن القىء يبطل الصيام .. و هذا ليس صحيح .. ( القىء عمدا ) هو الذى يبطل الصيام
ملاحظات هامه
1ـ إذا إبتلع الأنسان أى شئ يبطل الصيام مثل ( التراب ـ السجائر )
2ـ القبله و المعانقه لايبطل الصيام .. عن عائشه قالت : كان رسول الله يقبل و هو صائم و يباشر و هو صائم و كان أملككم لأربه
الأربه هو : العضو .. فالقبله و الحضن لا تبطل الصيام .. و لكن إذا خاف على نفسه إنزال المنى أو ثوران الشهوه فليبتعد
3ـ الأستمناء ( العاده السريه ) تبطل الصيام .... المذى : لا يبطل الصيام
4ـ إذا جامع الرجل زوجته قبل أذان الفجر أو احتلم .. ثم أذن الأذان ( لا إثم عليه ) فليغتسل و يكمل صيامه .. عن عائشه قالت ان النبى كان يصبح جنبا و هو صائم ثم يغتسل و يصوم ) ,,, و هذا فى الأحتلام ايضا
5ـ القطره لا تفطر الصائم سواء قطرة العين أو الأذن ... و لكن قطرة الأنف فيها خلاف بين العلماء .. فالأولى عدم إستعمالها
6ـ المضمضه و الأستنشاق لا يبطل الصيام ,,, و لكن يكره المبالغه فيه .. إذا دخل الماء بغير قصد و انت تستنشق ( لا إثم عليك )
7ـ خروج الدم من أى مكان فى الجسم لا يبطل الصيام .. حتى لوخرج من الأسنان.. حتى خروج الدم للتبرع لمريض لا يبطل الصيام
8ـ الحقنه بكل انواعها لا تبطل الصيام .. الحقنه فى اى مكان فى الجسم .. و لكن الحقن المغذيه تبطل الصيام ....و اللبوس فى الدبر لا يبطل الصيام..
9ـ السواك لا يبطل الصيام و معجون الأسنان لا يبطل الصيام..
10 ـ بلع الريق لا يبطل الصيام .. شم أى رائحه لا تبطل الصيام
11ـ يجوز ذوق الطعام أثناء الصيام .. عن إبن عباس قال : ( لا بأس أ ن يذوق الخل و الشئ يريد شراءه

[مسيو صابر]

[مسيو صابر]

[مسيو صابر]

أمور يُفطِر بها الصائم:

إخراج الدم من الجسد:

بالحجامة ونحوها، فإنَّه يُفطِر به الصائم؛ لقوله r: ((أفطَرَ الحاجِمُ والمحجوم))، قال الإمام أحمد والبخاري وغيرهما عن هذا الحديث: إنَّه أصحُّ شيءٍ في الباب، فالحديث نَصٌّ في الفطر بالحجامة، وهو مذهبُ أكثَرِ فُقَهاء أهل الحديث؛ كأحمد وإسحاق وابن خزيمة وغيرهم من فُقَهاء الأمَّة، وكان فقهاء البصرة يُغلِقون حَوانِيت الحجَّامين
الواردة فيه - يعني: الفطر بالحجامة - كثيرةٌ، قد بيَّنها الأئمَّة الحُفَّاظ.

وفي معنى إخراج الدم بالحجامة وأنَّه يُفطِر به الصائم إخراجُه بالفَصدِ للتحليل، أو لغير ذلك إذا كان الخارج من الدم نحو ما يخرج بالحجامة، وكذلك سحبُ الدم من الوَرِيد للتبرُّع أو لغير ذلك، فمَن أراد فعلَ شيءٍ من ذلك فليجعَلْه ليلاً، ومَن اضطرَّ إليه لمرضٍ أو إسعاف مُصابٍ، فليُفطِر ذلك اليوم وهو معذورٌ في ذلك شرعًا، وليقضِ يومًا مكانَه. الشيخ عبدالله بن صالح القصير

[مسيو صابر]

أمور يُفطِر بها الصائم:

إخراج الدم من الجسد:

بالحجامة ونحوها، فإنَّه يُفطِر به الصائم؛ لقوله r: ((أفطَرَ الحاجِمُ والمحجوم))، قال الإمام أحمد والبخاري وغيرهما عن هذا الحديث: إنَّه أصحُّ شيءٍ في الباب، فالحديث نَصٌّ في الفطر بالحجامة، وهو مذهبُ أكثَرِ فُقَهاء أهل الحديث؛ كأحمد وإسحاق وابن خزيمة وغيرهم من فُقَهاء الأمَّة، وكان فقهاء البصرة يُغلِقون حَوانِيت الحجَّامين
الواردة فيه - يعني: الفطر بالحجامة - كثيرةٌ، قد بيَّنها الأئمَّة الحُفَّاظ.

وفي معنى إخراج الدم بالحجامة وأنَّه يُفطِر به الصائم إخراجُه بالفَصدِ للتحليل، أو لغير ذلك إذا كان الخارج من الدم نحو ما يخرج بالحجامة، وكذلك سحبُ الدم من الوَرِيد للتبرُّع أو لغير ذلك، فمَن أراد فعلَ شيءٍ من ذلك فليجعَلْه ليلاً، ومَن اضطرَّ إليه لمرضٍ أو إسعاف مُصابٍ، فليُفطِر ذلك اليوم وهو معذورٌ في ذلك شرعًا، وليقضِ يومًا مكانَه. الشيخ عبدالله بن صالح القصير

[كمال حسن]

ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتوب علينا انك انت التواب الرحيم

[كمال حسن]

ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتوب علينا انك انت التواب الرحيم

[mny45]

افادكم الله على هذه المعلومات الهامة

[mny45]

افادكم الله على هذه المعلومات الهامة

[مسيو صابر]

ربنا يتقبل منا صالح الاعمال

[مسيو صابر]

ربنا يتقبل منا صالح الاعمال

[النظير]

بارك الله فيكم

[النظير]

بارك الله فيكم