كل ده ولسه مش واخدين بالكم

[spedoboy]

رغم اني مختلف كليا مع د / البرادعي وغير مقتنع بيه نهائيا كرئيس لمصر .... إلا انه باعلانه عدم تشرحه للرئاسه حسسني بالخوف بجد ... مفيش حاجه اتغيرت في البلد

تفتكرو ممكن الصورة دي تصبح حقيقه في يوم من الايام .... هتبقي هي دي الكارثه بعينها .. ربنا يستر علي بلد

[spedoboy]

رغم اني مختلف كليا مع د / البرادعي وغير مقتنع بيه نهائيا كرئيس لمصر .... إلا انه باعلانه عدم تشرحه للرئاسه حسسني بالخوف بجد ... مفيش حاجه اتغيرت في البلد

تفتكرو ممكن الصورة دي تصبح حقيقه في يوم من الايام .... هتبقي هي دي الكارثه بعينها .. ربنا يستر علي بلد

[farok]

وانت ايه اللى مخوفك ان البرادعى ميرشحش نفسه للرئاسة ؟!
وليه ده معناه ان مفيش حاجة اتغيرت ؟ََ
انا مش فاهم وجهة نظرك

[farok]

وانت ايه اللى مخوفك ان البرادعى ميرشحش نفسه للرئاسة ؟!
وليه ده معناه ان مفيش حاجة اتغيرت ؟ََ
انا مش فاهم وجهة نظرك

[spedoboy]

مفيش واللهي يا استاذ فاروق انا بس شوفت الخبر واتفرجت علي البيان الفيديو اللي منزله وبعدها شوفت الصورة دي حسيت بالقلق خصوصا ان فيه سيناريو في دماغي متوقع انه يحصل ووجود البرادعي في سباق انتخابات الرئاسه كان عائق امامه .... توقعي الشخصي ان انتخابات الرئاسه هتتعمل في معادها وكان في النهاية هيبقي فيه مرشحين هما اللي الرهان عليهم الشيخ حازم ابو اسماعيل والدكتور البرادعي وهنا هيبقي المجلس العسكري اتزنق ومش هيعرف يلعب والغلبه في النهايه هتكون ان شاء الله للشيخ حازم لكن دلوقتى باستثناء الشيخ حازم والبرادعي مفيش حد ممكن يتفق عليه عدد كبير من الناس وهنا هتيجي لعبة العسكري حازم ابو اسماعيل يكسب في الجولة الاول وطبعا بما ان مفيش حد زي ما قلت هيتفق عليه عدد كبير من الناس زي البرادعي والشيخ حازم ممكن اوي العسكري يزق شفيق ومش بالضروره شفيق ممكن عمر سليمان او اي كلب فيهم ومع شوية من بتوع انا اسف يا ريس علي شوية لعب من تحت لتحت يكسب شفيق عن الشيخ حازم بقارف ممكن يكون مش كبير ساعتها هيحصل ايه ؟ يبقي شفيق جه باراده شعبيه وكدا يبقي فعلا باي باي يا ثورة ... راي الشخصي الشخصي انها حركه سهلت كتير للمجلس العسكري

[spedoboy]

مفيش واللهي يا استاذ فاروق انا بس شوفت الخبر واتفرجت علي البيان الفيديو اللي منزله وبعدها شوفت الصورة دي حسيت بالقلق خصوصا ان فيه سيناريو في دماغي متوقع انه يحصل ووجود البرادعي في سباق انتخابات الرئاسه كان عائق امامه .... توقعي الشخصي ان انتخابات الرئاسه هتتعمل في معادها وكان في النهاية هيبقي فيه مرشحين هما اللي الرهان عليهم الشيخ حازم ابو اسماعيل والدكتور البرادعي وهنا هيبقي المجلس العسكري اتزنق ومش هيعرف يلعب والغلبه في النهايه هتكون ان شاء الله للشيخ حازم لكن دلوقتى باستثناء الشيخ حازم والبرادعي مفيش حد ممكن يتفق عليه عدد كبير من الناس وهنا هتيجي لعبة العسكري حازم ابو اسماعيل يكسب في الجولة الاول وطبعا بما ان مفيش حد زي ما قلت هيتفق عليه عدد كبير من الناس زي البرادعي والشيخ حازم ممكن اوي العسكري يزق شفيق ومش بالضروره شفيق ممكن عمر سليمان او اي كلب فيهم ومع شوية من بتوع انا اسف يا ريس علي شوية لعب من تحت لتحت يكسب شفيق عن الشيخ حازم بقارف ممكن يكون مش كبير ساعتها هيحصل ايه ؟ يبقي شفيق جه باراده شعبيه وكدا يبقي فعلا باي باي يا ثورة ... راي الشخصي الشخصي انها حركه سهلت كتير للمجلس العسكري

[farok]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة spedoboy

	مفيش واللهي يا استاذ فاروق انا بس شوفت الخبر واتفرجت علي البيان الفيديو اللي منزله وبعدها شوفت الصورة دي حسيت بالقلق خصوصا ان فيه سيناريو في دماغي متوقع انه يحصل ووجود البرادعي في سباق انتخابات الرئاسه كان عائق امامه .... توقعي الشخصي ان انتخابات الرئاسه هتتعمل في معادها وكان في النهاية هيبقي فيه مرشحين هما اللي الرهان عليهم الشيخ حازم ابو اسماعيل والدكتور البرادعي وهنا هيبقي المجلس العسكري اتزنق ومش هيعرف يلعب والغلبه في النهايه هتكون ان شاء الله للشيخ حازم لكن دلوقتى باستثناء الشيخ حازم والبرادعي مفيش حد ممكن يتفق عليه عدد كبير من الناس وهنا هتيجي لعبة العسكري حازم ابو اسماعيل يكسب في الجولة الاول وطبعا بما ان مفيش حد زي ما قلت هيتفق عليه عدد كبير من الناس زي البرادعي والشيخ حازم ممكن اوي العسكري يزق شفيق ومش بالضروره شفيق ممكن عمر سليمان او اي كلب فيهم ومع شوية من بتوع انا اسف يا ريس علي شوية لعب من تحت لتحت يكسب شفيق عن الشيخ حازم بقارف ممكن يكون مش كبير ساعتها هيحصل ايه ؟ يبقي شفيق جه باراده شعبيه وكدا يبقي فعلا باي باي يا ثورة ... راي الشخصي الشخصي انها حركه سهلت كتير للمجلس العسكري

اولا البرادعى مكنش له فرصة فى الفوز تماما وهوه انسحب علشان هوه متأكد من ده وسبب انسحابة عبارة عن تمثيلية وطنية مش لايقة عليه تماما

وبعدين انت نسيت ليه ابوالفتوح ؟!!

ثالثا احمد شفيق برضه معتقدش انه ممكن يفوز اصلا لو رشح نفسه

رابعا متقلقش الشعب هوه اللى هيختار فى الاخر مش المجلس العسكرى

[farok]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة spedoboy

	مفيش واللهي يا استاذ فاروق انا بس شوفت الخبر واتفرجت علي البيان الفيديو اللي منزله وبعدها شوفت الصورة دي حسيت بالقلق خصوصا ان فيه سيناريو في دماغي متوقع انه يحصل ووجود البرادعي في سباق انتخابات الرئاسه كان عائق امامه .... توقعي الشخصي ان انتخابات الرئاسه هتتعمل في معادها وكان في النهاية هيبقي فيه مرشحين هما اللي الرهان عليهم الشيخ حازم ابو اسماعيل والدكتور البرادعي وهنا هيبقي المجلس العسكري اتزنق ومش هيعرف يلعب والغلبه في النهايه هتكون ان شاء الله للشيخ حازم لكن دلوقتى باستثناء الشيخ حازم والبرادعي مفيش حد ممكن يتفق عليه عدد كبير من الناس وهنا هتيجي لعبة العسكري حازم ابو اسماعيل يكسب في الجولة الاول وطبعا بما ان مفيش حد زي ما قلت هيتفق عليه عدد كبير من الناس زي البرادعي والشيخ حازم ممكن اوي العسكري يزق شفيق ومش بالضروره شفيق ممكن عمر سليمان او اي كلب فيهم ومع شوية من بتوع انا اسف يا ريس علي شوية لعب من تحت لتحت يكسب شفيق عن الشيخ حازم بقارف ممكن يكون مش كبير ساعتها هيحصل ايه ؟ يبقي شفيق جه باراده شعبيه وكدا يبقي فعلا باي باي يا ثورة ... راي الشخصي الشخصي انها حركه سهلت كتير للمجلس العسكري

اولا البرادعى مكنش له فرصة فى الفوز تماما وهوه انسحب علشان هوه متأكد من ده وسبب انسحابة عبارة عن تمثيلية وطنية مش لايقة عليه تماما

وبعدين انت نسيت ليه ابوالفتوح ؟!!

ثالثا احمد شفيق برضه معتقدش انه ممكن يفوز اصلا لو رشح نفسه

رابعا متقلقش الشعب هوه اللى هيختار فى الاخر مش المجلس العسكرى

[فلفول]

ان شاء الله ربي يسترنا

[فلفول]

ان شاء الله ربي يسترنا

[فلفول]

ربي يسترنا ان شاء الله يارب

[فلفول]

ربي يسترنا ان شاء الله يارب

[farok]

نفس السيناريو المتبع

الهجوم على الاسلاميين فى كل وقت ولأى سبب

كبار الكتاب المثقفين امثال علاء الاسوانى وابراهيم عيسى وبلال فضل تركوا كل المواضيع وبدأو يهاجمون الاسلاميين

تلاكيك وهجوم على افكار صنعوها العلمانيين ومسمعنهاش من السلفيين او الاخوان

حاجة بقت تقرف فعلا

[farok]

نفس السيناريو المتبع

الهجوم على الاسلاميين فى كل وقت ولأى سبب

كبار الكتاب المثقفين امثال علاء الاسوانى وابراهيم عيسى وبلال فضل تركوا كل المواضيع وبدأو يهاجمون الاسلاميين

تلاكيك وهجوم على افكار صنعوها العلمانيين ومسمعنهاش من السلفيين او الاخوان

حاجة بقت تقرف فعلا

[د/جابر]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farok

	نفس السيناريو المتبع الهجوم على الاسلاميين فى كل وقت ولأى سبب كبار الكتاب المثقفين امثال علاء الاسوانى وابراهيم عيسى وبلال فضل تركوا كل المواضيع وبدأو يهاجمون الاسلاميين تلاكيك وهجوم على افكار صنعوها العلمانيين ومسمعنهاش من السلفيين او الاخوان حاجة بقت تقرف فعلا

بسم الله مشاء الله

احب الفت نظرك لى قصة احتفاء الاسلام والعامنيين
اولا محمد على هوه من مأسس الدولة الحديثة المنتقدمة فى عددات مجالات وارسال بعثا الى اروبا بسبب ليس الاسلام بل لان ما قبلهم فأسدين فى البلد
والبلد ليس لديها من يصنع التقدم اناذك وكانوا مسلمين بطبع لكن الاسلام ليس كلمة بل فعل .. فهل ترى انة المسلمين الذين توصفهم انتا الخلافة الاسلامية فى تركيا هم اهل الثقة اليك اسباب انهيار الدولة العثمانية
الأسباب

1.مخالفة منهج الله: فالدولة العثمانية منذ أن قامت كانت العاطفة الإسلامية جياشة قوية ، فلما تبعها التربية الإسلامية والتدريب السليم للنظام العسكري الجديد كانت القوة وكان الفتح وكان التوسع ، فلما ضعفت التربية الإسلامية زادات أعمال السلب والنهب والفسق والفجور واستمر الانحراف وظهرت حركات العصيان وفقدت الدولة هيبتها بسبب انصراف السلاطين إلى ملاذاتهم
2.عدم اتخاذ الإسلام مصدرًا أساسيًا للتشريعات والقوانين والأنظمة التي تسير عليها الدولة، فكثرت إصدار التشريعات والقوانين الوضعية فيما سمي بالتجديدات وذلك بسبب الضغوط الأوروبية…
3.الحروب الصليبية التي شنت على الدولة والتي لم تنقطع منذ ظهورها إلى يوم انهيارها والكلام هنا يطول ويكفي التلميح إلى الحملة الفرنسية على مصر والحملة الفرنسية على الجزائر والتوسع الروسي في بلاد قفقاسيا وتهجير سكانها من داغستان وشاشان وشراكس عام 1282 هـ . والحملة الإنكليزية على مصر وعدن واستيلاء الطليان على طرابلس الغرب . أما المناوشات والغزوات العسكرية والحركات الانفصالية التي أشعلتها الصليبية العالمية في ممتلكات العثمانيين في أوروبا فهي من الأهمية بمكان إذ لم يخل عهد سلطان منها.
4.توسع رقعة الدولة: شغلت الدولة في أوج قوتها وتوسعها مساحة من الأرض تزيد عن أربعة عشر مليونا من الكيلومترات والأمر يختلف عما هو علية في وقتنا الحاضر إذ أن سياسة دفة الحكم في عهد كانت مواصلاته وسائلها الدواب والعربات وبريدها يستغرق الشهور الطويلة والسنين ، وقد تحصنت بالحواجز الطبيعية من أنهار وبحار وجبال وغيرها . والظن أن إعلان الحركات المتمردة والعصابات المتكررة فيها ربما يكون في غاية السهولة كما أن إخمادها أيضاً في غاية الصعوبة . ولم تحتفظ الدولة بتماسكها على الرغم مما أصابها من زلازل ونكبات طيلة ستة قرون إلا بفضل عامل الدين ورابطة العقيدة على الرغم من ظهور من استهان بها ورفع رأسة هنا وهنالك ولكن لم يتجرأ على إعلان بترها أو إلغائها إذ أن رابطة العقيدة أهم عامل حاسم في كيان الأمم وقد استطاعت تلك الرابطة أن تجمع بين الترك والعرب والكرد والشركس والشاشان والداغستان وغيرهم لقرون طويلة حتى قام أعداء هذا الدين وفرقوا شتات الأمة الواحدة بإثارة العصبية الإقليمية التي وصفها الرسول e بأنها منتنة .
يقول (ابن خلدون)المتوفى في عام 808 هـ . في مقدمته العظيمة التي أسماها ( كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ) : أن الدول القديمة المستقرة يفنيها شيئان : أولهما أن تنشأ مطالبة من الأطراف ، وهذه الولايات التي تطالب بالاستقلال لا تبدأ بمطالبها إلا إذا تقلص ظل الدولة عنهم وانحسر تيارها ، واما السبب الثاني لانقضاء الدولة المستقرة فيأتي من دعاة وخوارج في داخل هذه الدولة المستقرة ، فيبدوان بالمطالبة ( أولا ) بمطالب صغيرة وليست ذات بال ، ويكون لهؤلاء الدعاة السلاح النفسي الوهمي والمطاولة في طلب الحقوق التي تبدأ صغيرة ثم تنتهي إلى مقصد هيبة الدولة ونظامها ، ولعل أكثر ما يساعد هؤلاء الخارجين على نظام الدولة هو ما يحصل من فتور في همم اتباع هذه الدولة المستقرة ، وفي لحظة من اللحظات وعندما تتضح هرم الدولة المستقرة وتضمحل عقائد التسليم لها من قبل قومها مع انبعاث همم المطالبين بأشياء وأشياء في داخلها ، عندئذ تكتب سنة الله في العباد سطرها الأخير في كتاب العلم الإلهي ، وهذا السطر يفيد بزوال الدولة المستقرة وفناء عمرها ، لأن خللا وافر أقد غزا جميع جهاتها ، ويتضح ذلك للمطالبين من الأطراف ، أو في داخل هذا الخلل الذي اسمه الدولة ، عندها ينكشف ما خفي من هرمها واقتراب تلاشيها ، وفي تلك الاوقات من حياة الأمة المعنية ، يبدأ المرحلة الأخيرة من المناحرة والتي نتيجتها تكون مؤكدة : نشوء دول جديدة مستحدثة وأنظمة على أنقاض الدولة الفانية التي ( كانت ) مستقرة . وكلام العلامة ( أبن خلدون ) هذا ينطبق أكثر ما ينطبق على الدولة العثمانية ، ففي اتساعها وضم أقاليم عديدة تحت لوائها وحكمها ، كان المقتل وكان الخلل من حيث كان يعتقد أن في هذا منتهى القوة والمنعة ،خاصة أن نحن علمنا أن هذه الأقاليم والأمصار تضم قوميات عديدة
5.التخلف العلمي: وهو الذي لا يزال قائماً حتى اليوم وعلى الرغم من مرور أكثر من نصف قرن على الحركة العثمانية الكمالية التي عزته إلى التمسك بالدين . عن العثمانيين قد جاءوا إلى بلاد الأناضول بدواً ولم يتحضروا بل شغلتهم الحروب ولم ينصرفوا إلى العلم بسبب الانشغال بالفتوحات والحروب المستمرة في كل الجبهات ، ولم يسمح لهم الأوروبيون بالاتفات إلى العلم ولا إلى التخطيط لذا استمروا في طبيعة البداوة فأبدوا انتصارات وقدموا خدمات ، والفرق بينهم وبين الاستعمار أن الاستعمار يحرص على تقدم بلاده على حين يبذل جهده في بقاء سكان المناطق التي يحتلها على حالة من الجهل والتخلف أما هم فكانوا وغيرهم من هذه الناحية على حد سواء . وحينما انهزمت الدولة عام 1188 هـ . الموافق 1774 م انتبهت قليلاً وبدأ سليم الثالث بالإصلاح وإنشاء المدارس الجديدة وكان هو نفسه يعلّم في مدرسة الهندسة وألف جيشاً حديثاً حتى ثار عليه الجيش القديم وأغتاله . وقد مكن ذلك التخلف الغرب من التفوق المادي فاخترع الأسلحة الحديثة ووسائل الصناعة وبدأ عصر الآلة والبخار والكهرباء وانطبق قول الله عز وجل : ] كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلاًّ ولا ذمة [ . فظهروا على المسلمين بعد أن كانت لهم الغلبة ولم يتورعوا في استخدام ما توصلوا إليه من أسلحه الدمار والخراب ضدهم وحاولوا التشكيك في عقيدتهم وتاريخهم ، ولو أن صلابة الروح بقيت كما كانت سابقاً لما تمكن أعداء هذا الدين من أهله كما يتمكنون منهم اليوم فقد كانت حروبهم الصليبية تباعاً ولم تتوقف أبدا ولكنهم تصطدم بصخرته المنيعة الصلبة فتتحطم حملاتهم وتتبعثر جيوشهم وتذهب مكائدهم أدراج الرياح . وقد عبأ الإسلام هذه الأمة مادياً ومعنوياً فقال تعالى : ] وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل .. [ . وقد حذّرنا القرآن منهم فقال جلّ وعلا : ] ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردّوكم عن دينكم إن استطاعوا [ . ولكن الصليبيين تمكنوا من بث أفكارهم بدل العلوم والصناعة …
6.ترك السكان بدون دعوة: كان العثمانيون يكتفون من البلاد المفتوحة بالخراج ، ويتركون السكان على وضعهم القائم من العقيدة واللغة والعبادات ، إذ يهملون الدعوة والعمل على نشر الإسلام وإظهار مزايا الإسلام من المساواة والعدل والأمن وانسجامه مع الفطرة البشرية
7.ضعف الدولة العثمانية في أواخر عهدها: جعل الدول الأوروبية تتآمر عليها فأثاروا ضدها الحركات الانفصالية السياسية والدينية ، كما استغل دعاة القومية والصهيونية هذا الضعف مما جعلهم يقومون بحركات لتقويض هذه الدولة .
8.الحركات الانفصالية والتمردات المحلية: نتيجة للتفوق الصليبي قام أوروبا بحبك المؤامرات ضد المسلمين ودفعوا الدمى المصطنعة من طلاب الزعامة وغذوا أوكار الحاقدين والجهلة وشجعوا على العصيان . أصبح سفراء الدول الغربية يتدخلون في الشؤون الداخلية والسياسية الخارجية للدولة…حتى وصل الأمر بهم أن هددوا الدولة العثمانية بقطع العلاقات لدولهم إذا قامت الدولة بأي إجراء انتقامي ..خاصة لدول البلقان .. أما في جهات الشرق فكان خصوم العثمانيين التقليديين يشعلون الثورات بين الحين والآخر ، ولعل أهم الحركات الانفصالية التي أضعفت الدولة كانت حركة محمد علي باشا في مصر . وتأتي دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ أو كما يطلق عليها أغلب كتاب التاريخ الحديث الحركة الوهابية ـ التي قامت في الجزيرة العربية ! ويضعها بعض الكتاب ضمن أسباب ضعف الدول العثمانية…وهي كذلك ولكن ليس من الوجه التي يقصدونها..وإنما بسبب قضائهم على الدولة السعودية الأولى التي قامت على التوحيد..وكانوا سببًا في القضاء عليها..فقد يكون عقابًا من الله تعالى وانتقامًا لها بسقوط هذه الدولة العثمانية
9.الامتيازات التي كانت تمنح للأجانب: اعتباطاً بسخاء وكرم لا مبرر لهما بل كانت تمثل التفريط بحق الوطن في أقبح صورة ، فقد منحت الدولة العثمانية ، وهي في أوج عظمتها وسلطانها ، امتيازات لدول أجنبية جعلتها شبة شريكة معها في حكم البلاد . ولا أرى سبباً لهذا الاستهتار ألا الجهل وعدم تقدير الأمور قدرها الحقيقي وتقدير قوة ودهاء الدول التي منحت هذه الامتيازات والعاقل لا يستهين بعدوه مهما كان صغيراً وضعيفاً . وهي من التساهلات التي يمكن أن تعد أخطاء نظراً لنتائجها التي ظهرت بعد حين وقد منحت تلك الحقوق للأجانب أولاً ثم لبعض السكان المحليين فيما بعد وقد أراد السلطان سليمان القانوني أن يعيد الطريق التجاري إلى البحر المتوسط بعد أن تحولت إلى رأس الرجاء الصالح وذلك بإعطاء امتيازات وعقد معاهدات مع الإيطاليين ثم الفرنسيين والإنكليز ليشجعهم على الإبحار عن هذه الطريق ولكن أولئك النصارى جميعاً كانوا يبدون للسلطان رغبتهم في التحول ويعملون على الكيد له في الخفاء . هذه الاتفاقيات ظنها السلطان سليمان لا قيمة لها ما دامت القوة بيده حيث يلغيها متى شاء ويمنحها متى أراد والواقع أن الضعف الذي أصاب الدولة قد جعل من هذه الاتفاقيات قوة لهؤلاء الأجانب أولاً ولرعاياهم النصارى من سكان ومواطني الدولة العثمانية ثانياً . وكانت الامتيازات في البدء بسيطة ولكن نجم عنها تعقيدات كثيرة فيما بعد . وقد حولت الامتيازات إلى اتفاقات ثنائية فأصبح بإمكان السفن الفرنسية دخول الموانئ العثمانية تحت حماية العلم الفرنسي ومنح الزوار حرية زيارة الأماكن المقدسة والإشراف عليها وحرية ممارسة الطقوس الدينية هناك . ثم أصبح مع مرور الزمن وكأنها حقوق مكتسبة ثم توسعت وشملت بعض السكان المحليين كالإعفاء من الضرائب والاستثناء من سلطة المحاكم الشرعية العثمانية والتقاضي في محاكم خاصة سموها المحاكم المختلطة وقد لعبت دورا كبيرا فيما بعد . وأصبح لروسيا مثلاً بموجب معاهدة كينارجي حق بناء كنيسة باستانبول وحق حماية النصارى التابعين لمذهبها الأرثوذكسي من رعايا الدولة ، وفي عهد السلطان عبد المجيد تقرر منح أهالي لبنان حكومة مستقلة تحت سيادة الدولة العثمانية يكون حاكمها نصراني ويكون للباب العالي حماية مؤلفة من 300 جندي فقط ترابط على الطريق الموصل بين دمشق وبيروت ، وبذلك تشجعت أقليات أخرى ، وطالب النصارى في البوسنة بتحريض أجنبي الحصول على امتيازات فقاومتهم الدولة ولكنهم لم يركنوا للهدوء وازدادوا من عصيانهم بدعم أوروبا لهم . لقد ساعدت الامتيازات على إشعال بؤر الفتن وأربكت الدولة وشغلتها عهوداً طويلة واتخذت ذريعة لتدخل الدول بحجة حماية الرعايا وبالتالي الاحتلال والعدوان .
10.الغرور الذي أصاب سلاطين العثمانيين:

11.الجيش الإنكشاري: هو الجيش الذي أنشأه السلطان أو رخان باختيار أفراد ه من أبناء البلاد الأوروبية المفتوحة وتلقينهم مبادئ الدين الإسلامي ووضعهم في ثكنات عسكرية خاصة وتدريبهم على فنون الحرب والقتال . ولقد أبلى ذلك الجيش بلاء حسنا في كافة المعارك التي خاضها العثمانيون إبان قوتهم فكانوا يندفعون كالأسود في ساحات القتال وكان لهم الفضل في ترجيح كفة النصر في المعركة الحاسمة يوم فتح القسطنطينية وغيرها من المعارك الشهيرة . ثم مع مرور الزمن بدأ الوهن يتسرب إلى صفوفهم عندما عاشوا بين المدنيين وكثرت تعدياتهم بصفتهم العسكر المختص بهم السلطان. فما اختلط الجند بأهل المدن إلا وقد فسدت طبيعتهم وتغيرت أخلاقهم وتبدلت مهمتهم وأصبح البلاء في وجه الحكم منهم والعداء للسكان من أعمالهم وصاروا يتدخلون في شؤون الدولة وتعلقت أفئدتهم بشهوة السلطة وانغمسوا في الملذات والمحرمات وشق عليهم أن ينفروا في أوقات البرد الشديد ونظروا إلى العطايا السلطانية ومالوا إلى النهب والسلب حين غزو البلاد . فأثاروا الاضطرابات يريدون الحروب ولو كان جحيمها يصب فوق رؤوسهم ليواصلوا نهب البلاد المفتوحة، وأصبحوا ينقضون العهود ويخرقون الهدنة للذين تمت معهم عن طريق السلطان.. وبذلك نسوا الغاية التي وجدوا من أجلها . لقد كانت فاتحة أعمال السلطان مراد الثالث عام 982هـ . هي إصدار أمر بمنع شرب الخمور فهاجوا وماجوا حتى اضطروه لإباحته ضمن شروط لخوفه من نقمتهم . وهكذا فإن الجيوش لا تهزم إلا حينما تترك عقيدتها ولا تلتزم بمبادئها . إن وثوب الانكشارية إلى مركز القيادة في الدولة العثمانية جعلها في حالة خطيرة من الفوضى فصاروا هم الأمرون والناهون والسلطان ألعوبة بأيديهم فظهر الفساد وضاعت البلاد . ثاروا في استانبول والقاهرة وبودا ،يطالبون بإشعال الحروب حينما اقتضت المصلحة ألا تكون هناك حروباً . وقد أشار سنان باشا عام 997 هـ . إلى إشعالها بمحاربة المجرمين تحت إلحاح شديد من قبلهم وكانت النتيجة انهزام والي بودا العثماني ومقتل حسن باشا والي الهرسك وسقوط عدة قلاع عثمانية بأيدي النمسا . وفي عام 1027 هـ . حاول السلطان عثمان إبادتهم بإعداد العدة لحشد جيوش جديدة في ولايات آسيا الصغرى وتدريبها وتنظيمها ولما حاول ذلك خلعوه وقتلوه وأعادوا مصطفى الأول الذي خلعوه عام 1032 هـ . أيضاً وهذه هي نهاية كثير من المصلحين حينما يتاح للجيوش الفاسدة أن تكتب أقدار الأمم . واستمر الانكشارية في عهد السلطان مراد الرابع سنوات عشر سائرين في طريق الضلال سادرين في غيهم وطغيانهم فهم الذين نصبوه فالأمر والنهى يجب أن يكون لهم ما دام رأس الدولة بأيديهم . وهم الذين قاموا بقتل السلطان إبراهيم الأول خنقاً حينما حاول التخلص منهم ، وهم الذين اربكوا الدولة إذ وضعوها في حالة من الفوضى بقتلهم السلاطين وتولية أولادهم الصغار السن من بعدهم كالسلطان محمد الرابع ، فقام الإفرنج باحتلال أجزاء من البلاد فاضطر الصدر الأعظم والعلماء إلى عزله . ثم ثار الانكشارية في عهد السلطان سليمان الثاني ودخلت جيوش الأعداء بعضاً من أراضي الدولة واحتلتها . وخلع الانكشارية السلاطين مصطفى الثاني ، أحمد الثالث ، مصطفى الرابع ، إلى أن قيض الله للسلطان محمود الثاني عام 1241 هـ . التخلص منهم فقد هيأ لذلك وسلط عليهم المدفعية فدمرتهم وانتهى أمرهم .
12.ترك القيادة: كما ان السلاطين العثمانيين تعوّد أغلبهم بعد عهود المجد والقوة أن لا يقودوا الجيوش بأنفسهم وتركوا الأمر لقواد قد يكون بعضهم غير كفء فانهزموا في مواقع كثيرة وتضاءل الحماس والحمية الدينية لغياب السلطان عن مركز قيادة الجيش كما كان يحدث سابقاً .
13.احتجاب السلاطين: وعدم ممارستهم السلطة بأنفسهم والاتكال على وزراء جهال . فقد كان سلاطين آل عثمان حتى السلطان سليم الأول يتولون قيادة الجيش بأنفسهم ، فيبعثون الحماسة والحمية في صدور الجنود ، ثم صار السلاطين يعهدون بالقيادة إلى ضباط فصار الجنود يتقاعسون ويتهاونون تبعاً للمثل القائل ’’ الناس على دين ملوكهم ‘‘
14.تسليم أمور الدولة إلى غير الأكفاء: من الناس إذ كان طباخ القصر وبستانية وحاطبة والخصي والخادم يصلون إلى رتبة رئاسة الوزارة أو القيادة العامة للجيش . فماذا ينتظر من جاهل أن يفعل ؟
15.زواج السلاطين بالأجنبيات: وتسلط هؤلاء الأجنبيات على عواطف أزواجهن وتصريفهم في سياسة بلادهن الأصلية وتحكمهن بمقدرات الدولة . فكم من الملوك قتلوا أولادهم أو إخوانهم بدسائس زوجاتهم وارتكبوا أعمالاً تضر بمصلحتهم إرضاءً لزوجاتهم .هذا علاوة على زواج بعض السلاطين من الأوروبيات فيه إساءة للأمة.

16.الثوره العربيه بقيادة الشريف حسين فكانت هذه الثورة محرضة من قبل البريطانيين حيث وعدوا الشريف بأن يجعلوه يتملك بلاد الشام و الحجاز بشرط طرد العثمانيين من بلاده و من الشام و لكن ظهر العكس من البريطانيين بأن ضيقوا على الشريف حسين بعد أن طرد العثمانيين بواسطة الملك عبدالعزيز و لكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

17.قتل الأولاد: أما العادة السيئة الأليمة وهي عادة قتل السلاطين لابنائهم وإخوانهم وهي المنافية للإنسانية وإن وجدت لها مبررات واهنة فقد أودت بأرواح الأطفال والأبرياء بلا ذنب ، سوى خوف المنازعة في الملك فيما بعد وحرمت الأمة من رجال قد يكون منهم أفذاذا وعباقرة ، فحل محلهم رجال احتلوا مناصب رفيعة في الدولة وفي قيادة الجيوش من بلاد أوروبا العثمانية تظاهر بعضهم الإسلام و أبطن الكفر وعاد بالدمار والهزيمة إلى البلاد. تمثل هذا الإجراء العرفي الذي اختطفه بايزيد الأول، وتحول على يد محمد الفاتح إلى قانون ثابت، ومفاد هذا القانون الإجازة للسلطان المتولي للعرش أن يقدم على تصفية الأمراء المنافسين وذلك بالاتفاق مع هيئة العلماء… وهذه سياسة قوامها تغليب المصلحة السياسية العليا للدولة المتمثلة بحفظ وحدة كيانها السياسي في مواجهة ما يترتب على اعتماد مبدأ وراثة الملك من اختلالات تكوينية توفر المناخ المناسب لا تجاه تفكيك كيان الدولة عند انتقال السلطة من الأب إلى الأبناء. وبعد قرن من الزمان جرى استبداله بقانون آخر قضى بالتخلي عن سياسة التصفية الجسدية والاكتفاء بسياسة سجن جميع الأمراء ـ عداء أبناء السلطان الحاكم ـ في مقاصير خاصة ومنعهم من كل اتصال بالعالم الخارجي. ثم تعرض هذا القانون لتعديل..حيث أوجب قانون جديد:إلزامية انتقال العرش حين خلوه إلى أكبر الأحياء من الذكور من الأسرة العثمانية. لقد ترتب على تنفيذ هذا القانون وخلال قرن ونيف إلى اعتلاء الأخوة والأعمام وأولاد العم منصب السلطان وهم غالبتهم من سجناء الأقفاص، وبالتالي فقد تبوأ مركز السلطان أفراد يفتقدون أبسسط شروط هذا المركز … ولذا فقد كان أفراد الأسرة السلطانية يعيشون في خوف مستمر ويتربص بعضهم بالبعض الآخر الدوائر ولا يبالون بأن يشقوا عصا الطاعة في وجه السلطان سواءً أكان أخاً أم أباً أم ابناً وذلك ليس حباً بالسيطرة فقط بل لإنقاذ أعناقهم أحياناً من الغدر .

هل تعتقد انهم اناس مصلحين ومتبعين الدينا الاسلامية كا عمر ابن الخطاب رضى الله عنوا انهم هم اكثر اناس مفسدين فى الارض وهذا فى واخر حكمهم وليس فى الاول وهذا ليس كلامى بل المؤرجين وهذا يدل على ان لكل زمان مكان وليسة لكل مكان زمان وانهيار الدولة العثمانية التى كانت تدافع عن مصالح الغرب اخى وليس محمد على .. وبنسبة لى بعثاته لاوروبا فهية لى انفاع البلد وهذا ما يحس علية الاسلام
اطلبوا العلم حتى لو فى الصين
فهمونا فى المدارس ان الاتراك كانوا محتلينا !!!
ليسة ما قال بأحتلال يريت تقراء هذا الكتاب حتى لا تلتبس معك المعلومات

ارى ما بين السطور كلام لا استطيع ان اصدقوا
فأرجوا منك توخى الخذر لانك لا تقول دلائل بل تدعى ان الاسلام فى مشكلة اذ كانت البلد فى تقدم لان محمد على اصلح وليس افسد الاسلام بل حرار من المغتصبين


الفراعنة قتلة الانبياء ومثال الظلم والافتراء

هتلى دليل واحد على هذا الكلام وليس كلام

حد يعرف احمد زويل اخذ جائزة نوبل عن اى موضوع ؟
ازى يعنى طبعا معروفا على العديد من الأوسمة والنياشين والجوائز العالمية لأبحاثه الرائدة في علوم الليزر وعلم الفيمتو

وهترشح العلمانيين اللى صفر % فى دينهم
اخى هذا مثلم زيك فلا تقول هناك فرق وانتا تختار ليس اهل الدين بلا تختار من يصلح للمنصب وهذا العيب الذى يقع فى اغلب الناس المأيد للاسلامين وهذا ليس صحيح وهناك دلائل كثير على هذا كا الدولة العثامنية شوف ابتديت بأية وانتههت بأى

مثال توضيحى بردو
يعنى مثلان جيبنا واحد متدين وانا لا احب اوصف هذا الوصف لكن استعملتوا لانك توصفهم انهم اكثر فهم فى الامور السياسية
وواحد متعلم وتعليم عالى واخد شهدات تثبت تفوقوا فى مجال السياسة وايدا يحب دينوا
وكانت لبد من اصدار قانون مهم لبلد فماذا تتوقع من رجل مثكف فى الدين وليس السياسة
لبد وانا يخطاء فهذا يعتبر اخطاء لناس بأسم الاسلام والاسلام برئ من هذا لانك ليسة على درية بأمور السياسة
انما اذا كان االرجل المتعلم واكثر خبره فى السياسة اخطاء فهذا خطاء الخبره ونأتى بى الاكثر خبره

اعتقد وصلت

وايضا يوجد فيلم وثائقى لقصة محمد على ارجوه الاطلع علية

[د/جابر]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farok

	نفس السيناريو المتبع الهجوم على الاسلاميين فى كل وقت ولأى سبب كبار الكتاب المثقفين امثال علاء الاسوانى وابراهيم عيسى وبلال فضل تركوا كل المواضيع وبدأو يهاجمون الاسلاميين تلاكيك وهجوم على افكار صنعوها العلمانيين ومسمعنهاش من السلفيين او الاخوان حاجة بقت تقرف فعلا

بسم الله مشاء الله

احب الفت نظرك لى قصة احتفاء الاسلام والعامنيين
اولا محمد على هوه من مأسس الدولة الحديثة المنتقدمة فى عددات مجالات وارسال بعثا الى اروبا بسبب ليس الاسلام بل لان ما قبلهم فأسدين فى البلد
والبلد ليس لديها من يصنع التقدم اناذك وكانوا مسلمين بطبع لكن الاسلام ليس كلمة بل فعل .. فهل ترى انة المسلمين الذين توصفهم انتا الخلافة الاسلامية فى تركيا هم اهل الثقة اليك اسباب انهيار الدولة العثمانية
الأسباب

1.مخالفة منهج الله: فالدولة العثمانية منذ أن قامت كانت العاطفة الإسلامية جياشة قوية ، فلما تبعها التربية الإسلامية والتدريب السليم للنظام العسكري الجديد كانت القوة وكان الفتح وكان التوسع ، فلما ضعفت التربية الإسلامية زادات أعمال السلب والنهب والفسق والفجور واستمر الانحراف وظهرت حركات العصيان وفقدت الدولة هيبتها بسبب انصراف السلاطين إلى ملاذاتهم
2.عدم اتخاذ الإسلام مصدرًا أساسيًا للتشريعات والقوانين والأنظمة التي تسير عليها الدولة، فكثرت إصدار التشريعات والقوانين الوضعية فيما سمي بالتجديدات وذلك بسبب الضغوط الأوروبية…
3.الحروب الصليبية التي شنت على الدولة والتي لم تنقطع منذ ظهورها إلى يوم انهيارها والكلام هنا يطول ويكفي التلميح إلى الحملة الفرنسية على مصر والحملة الفرنسية على الجزائر والتوسع الروسي في بلاد قفقاسيا وتهجير سكانها من داغستان وشاشان وشراكس عام 1282 هـ . والحملة الإنكليزية على مصر وعدن واستيلاء الطليان على طرابلس الغرب . أما المناوشات والغزوات العسكرية والحركات الانفصالية التي أشعلتها الصليبية العالمية في ممتلكات العثمانيين في أوروبا فهي من الأهمية بمكان إذ لم يخل عهد سلطان منها.
4.توسع رقعة الدولة: شغلت الدولة في أوج قوتها وتوسعها مساحة من الأرض تزيد عن أربعة عشر مليونا من الكيلومترات والأمر يختلف عما هو علية في وقتنا الحاضر إذ أن سياسة دفة الحكم في عهد كانت مواصلاته وسائلها الدواب والعربات وبريدها يستغرق الشهور الطويلة والسنين ، وقد تحصنت بالحواجز الطبيعية من أنهار وبحار وجبال وغيرها . والظن أن إعلان الحركات المتمردة والعصابات المتكررة فيها ربما يكون في غاية السهولة كما أن إخمادها أيضاً في غاية الصعوبة . ولم تحتفظ الدولة بتماسكها على الرغم مما أصابها من زلازل ونكبات طيلة ستة قرون إلا بفضل عامل الدين ورابطة العقيدة على الرغم من ظهور من استهان بها ورفع رأسة هنا وهنالك ولكن لم يتجرأ على إعلان بترها أو إلغائها إذ أن رابطة العقيدة أهم عامل حاسم في كيان الأمم وقد استطاعت تلك الرابطة أن تجمع بين الترك والعرب والكرد والشركس والشاشان والداغستان وغيرهم لقرون طويلة حتى قام أعداء هذا الدين وفرقوا شتات الأمة الواحدة بإثارة العصبية الإقليمية التي وصفها الرسول e بأنها منتنة .
يقول (ابن خلدون)المتوفى في عام 808 هـ . في مقدمته العظيمة التي أسماها ( كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ) : أن الدول القديمة المستقرة يفنيها شيئان : أولهما أن تنشأ مطالبة من الأطراف ، وهذه الولايات التي تطالب بالاستقلال لا تبدأ بمطالبها إلا إذا تقلص ظل الدولة عنهم وانحسر تيارها ، واما السبب الثاني لانقضاء الدولة المستقرة فيأتي من دعاة وخوارج في داخل هذه الدولة المستقرة ، فيبدوان بالمطالبة ( أولا ) بمطالب صغيرة وليست ذات بال ، ويكون لهؤلاء الدعاة السلاح النفسي الوهمي والمطاولة في طلب الحقوق التي تبدأ صغيرة ثم تنتهي إلى مقصد هيبة الدولة ونظامها ، ولعل أكثر ما يساعد هؤلاء الخارجين على نظام الدولة هو ما يحصل من فتور في همم اتباع هذه الدولة المستقرة ، وفي لحظة من اللحظات وعندما تتضح هرم الدولة المستقرة وتضمحل عقائد التسليم لها من قبل قومها مع انبعاث همم المطالبين بأشياء وأشياء في داخلها ، عندئذ تكتب سنة الله في العباد سطرها الأخير في كتاب العلم الإلهي ، وهذا السطر يفيد بزوال الدولة المستقرة وفناء عمرها ، لأن خللا وافر أقد غزا جميع جهاتها ، ويتضح ذلك للمطالبين من الأطراف ، أو في داخل هذا الخلل الذي اسمه الدولة ، عندها ينكشف ما خفي من هرمها واقتراب تلاشيها ، وفي تلك الاوقات من حياة الأمة المعنية ، يبدأ المرحلة الأخيرة من المناحرة والتي نتيجتها تكون مؤكدة : نشوء دول جديدة مستحدثة وأنظمة على أنقاض الدولة الفانية التي ( كانت ) مستقرة . وكلام العلامة ( أبن خلدون ) هذا ينطبق أكثر ما ينطبق على الدولة العثمانية ، ففي اتساعها وضم أقاليم عديدة تحت لوائها وحكمها ، كان المقتل وكان الخلل من حيث كان يعتقد أن في هذا منتهى القوة والمنعة ،خاصة أن نحن علمنا أن هذه الأقاليم والأمصار تضم قوميات عديدة
5.التخلف العلمي: وهو الذي لا يزال قائماً حتى اليوم وعلى الرغم من مرور أكثر من نصف قرن على الحركة العثمانية الكمالية التي عزته إلى التمسك بالدين . عن العثمانيين قد جاءوا إلى بلاد الأناضول بدواً ولم يتحضروا بل شغلتهم الحروب ولم ينصرفوا إلى العلم بسبب الانشغال بالفتوحات والحروب المستمرة في كل الجبهات ، ولم يسمح لهم الأوروبيون بالاتفات إلى العلم ولا إلى التخطيط لذا استمروا في طبيعة البداوة فأبدوا انتصارات وقدموا خدمات ، والفرق بينهم وبين الاستعمار أن الاستعمار يحرص على تقدم بلاده على حين يبذل جهده في بقاء سكان المناطق التي يحتلها على حالة من الجهل والتخلف أما هم فكانوا وغيرهم من هذه الناحية على حد سواء . وحينما انهزمت الدولة عام 1188 هـ . الموافق 1774 م انتبهت قليلاً وبدأ سليم الثالث بالإصلاح وإنشاء المدارس الجديدة وكان هو نفسه يعلّم في مدرسة الهندسة وألف جيشاً حديثاً حتى ثار عليه الجيش القديم وأغتاله . وقد مكن ذلك التخلف الغرب من التفوق المادي فاخترع الأسلحة الحديثة ووسائل الصناعة وبدأ عصر الآلة والبخار والكهرباء وانطبق قول الله عز وجل : ] كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلاًّ ولا ذمة [ . فظهروا على المسلمين بعد أن كانت لهم الغلبة ولم يتورعوا في استخدام ما توصلوا إليه من أسلحه الدمار والخراب ضدهم وحاولوا التشكيك في عقيدتهم وتاريخهم ، ولو أن صلابة الروح بقيت كما كانت سابقاً لما تمكن أعداء هذا الدين من أهله كما يتمكنون منهم اليوم فقد كانت حروبهم الصليبية تباعاً ولم تتوقف أبدا ولكنهم تصطدم بصخرته المنيعة الصلبة فتتحطم حملاتهم وتتبعثر جيوشهم وتذهب مكائدهم أدراج الرياح . وقد عبأ الإسلام هذه الأمة مادياً ومعنوياً فقال تعالى : ] وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل .. [ . وقد حذّرنا القرآن منهم فقال جلّ وعلا : ] ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردّوكم عن دينكم إن استطاعوا [ . ولكن الصليبيين تمكنوا من بث أفكارهم بدل العلوم والصناعة …
6.ترك السكان بدون دعوة: كان العثمانيون يكتفون من البلاد المفتوحة بالخراج ، ويتركون السكان على وضعهم القائم من العقيدة واللغة والعبادات ، إذ يهملون الدعوة والعمل على نشر الإسلام وإظهار مزايا الإسلام من المساواة والعدل والأمن وانسجامه مع الفطرة البشرية
7.ضعف الدولة العثمانية في أواخر عهدها: جعل الدول الأوروبية تتآمر عليها فأثاروا ضدها الحركات الانفصالية السياسية والدينية ، كما استغل دعاة القومية والصهيونية هذا الضعف مما جعلهم يقومون بحركات لتقويض هذه الدولة .
8.الحركات الانفصالية والتمردات المحلية: نتيجة للتفوق الصليبي قام أوروبا بحبك المؤامرات ضد المسلمين ودفعوا الدمى المصطنعة من طلاب الزعامة وغذوا أوكار الحاقدين والجهلة وشجعوا على العصيان . أصبح سفراء الدول الغربية يتدخلون في الشؤون الداخلية والسياسية الخارجية للدولة…حتى وصل الأمر بهم أن هددوا الدولة العثمانية بقطع العلاقات لدولهم إذا قامت الدولة بأي إجراء انتقامي ..خاصة لدول البلقان .. أما في جهات الشرق فكان خصوم العثمانيين التقليديين يشعلون الثورات بين الحين والآخر ، ولعل أهم الحركات الانفصالية التي أضعفت الدولة كانت حركة محمد علي باشا في مصر . وتأتي دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ أو كما يطلق عليها أغلب كتاب التاريخ الحديث الحركة الوهابية ـ التي قامت في الجزيرة العربية ! ويضعها بعض الكتاب ضمن أسباب ضعف الدول العثمانية…وهي كذلك ولكن ليس من الوجه التي يقصدونها..وإنما بسبب قضائهم على الدولة السعودية الأولى التي قامت على التوحيد..وكانوا سببًا في القضاء عليها..فقد يكون عقابًا من الله تعالى وانتقامًا لها بسقوط هذه الدولة العثمانية
9.الامتيازات التي كانت تمنح للأجانب: اعتباطاً بسخاء وكرم لا مبرر لهما بل كانت تمثل التفريط بحق الوطن في أقبح صورة ، فقد منحت الدولة العثمانية ، وهي في أوج عظمتها وسلطانها ، امتيازات لدول أجنبية جعلتها شبة شريكة معها في حكم البلاد . ولا أرى سبباً لهذا الاستهتار ألا الجهل وعدم تقدير الأمور قدرها الحقيقي وتقدير قوة ودهاء الدول التي منحت هذه الامتيازات والعاقل لا يستهين بعدوه مهما كان صغيراً وضعيفاً . وهي من التساهلات التي يمكن أن تعد أخطاء نظراً لنتائجها التي ظهرت بعد حين وقد منحت تلك الحقوق للأجانب أولاً ثم لبعض السكان المحليين فيما بعد وقد أراد السلطان سليمان القانوني أن يعيد الطريق التجاري إلى البحر المتوسط بعد أن تحولت إلى رأس الرجاء الصالح وذلك بإعطاء امتيازات وعقد معاهدات مع الإيطاليين ثم الفرنسيين والإنكليز ليشجعهم على الإبحار عن هذه الطريق ولكن أولئك النصارى جميعاً كانوا يبدون للسلطان رغبتهم في التحول ويعملون على الكيد له في الخفاء . هذه الاتفاقيات ظنها السلطان سليمان لا قيمة لها ما دامت القوة بيده حيث يلغيها متى شاء ويمنحها متى أراد والواقع أن الضعف الذي أصاب الدولة قد جعل من هذه الاتفاقيات قوة لهؤلاء الأجانب أولاً ولرعاياهم النصارى من سكان ومواطني الدولة العثمانية ثانياً . وكانت الامتيازات في البدء بسيطة ولكن نجم عنها تعقيدات كثيرة فيما بعد . وقد حولت الامتيازات إلى اتفاقات ثنائية فأصبح بإمكان السفن الفرنسية دخول الموانئ العثمانية تحت حماية العلم الفرنسي ومنح الزوار حرية زيارة الأماكن المقدسة والإشراف عليها وحرية ممارسة الطقوس الدينية هناك . ثم أصبح مع مرور الزمن وكأنها حقوق مكتسبة ثم توسعت وشملت بعض السكان المحليين كالإعفاء من الضرائب والاستثناء من سلطة المحاكم الشرعية العثمانية والتقاضي في محاكم خاصة سموها المحاكم المختلطة وقد لعبت دورا كبيرا فيما بعد . وأصبح لروسيا مثلاً بموجب معاهدة كينارجي حق بناء كنيسة باستانبول وحق حماية النصارى التابعين لمذهبها الأرثوذكسي من رعايا الدولة ، وفي عهد السلطان عبد المجيد تقرر منح أهالي لبنان حكومة مستقلة تحت سيادة الدولة العثمانية يكون حاكمها نصراني ويكون للباب العالي حماية مؤلفة من 300 جندي فقط ترابط على الطريق الموصل بين دمشق وبيروت ، وبذلك تشجعت أقليات أخرى ، وطالب النصارى في البوسنة بتحريض أجنبي الحصول على امتيازات فقاومتهم الدولة ولكنهم لم يركنوا للهدوء وازدادوا من عصيانهم بدعم أوروبا لهم . لقد ساعدت الامتيازات على إشعال بؤر الفتن وأربكت الدولة وشغلتها عهوداً طويلة واتخذت ذريعة لتدخل الدول بحجة حماية الرعايا وبالتالي الاحتلال والعدوان .
10.الغرور الذي أصاب سلاطين العثمانيين:

11.الجيش الإنكشاري: هو الجيش الذي أنشأه السلطان أو رخان باختيار أفراد ه من أبناء البلاد الأوروبية المفتوحة وتلقينهم مبادئ الدين الإسلامي ووضعهم في ثكنات عسكرية خاصة وتدريبهم على فنون الحرب والقتال . ولقد أبلى ذلك الجيش بلاء حسنا في كافة المعارك التي خاضها العثمانيون إبان قوتهم فكانوا يندفعون كالأسود في ساحات القتال وكان لهم الفضل في ترجيح كفة النصر في المعركة الحاسمة يوم فتح القسطنطينية وغيرها من المعارك الشهيرة . ثم مع مرور الزمن بدأ الوهن يتسرب إلى صفوفهم عندما عاشوا بين المدنيين وكثرت تعدياتهم بصفتهم العسكر المختص بهم السلطان. فما اختلط الجند بأهل المدن إلا وقد فسدت طبيعتهم وتغيرت أخلاقهم وتبدلت مهمتهم وأصبح البلاء في وجه الحكم منهم والعداء للسكان من أعمالهم وصاروا يتدخلون في شؤون الدولة وتعلقت أفئدتهم بشهوة السلطة وانغمسوا في الملذات والمحرمات وشق عليهم أن ينفروا في أوقات البرد الشديد ونظروا إلى العطايا السلطانية ومالوا إلى النهب والسلب حين غزو البلاد . فأثاروا الاضطرابات يريدون الحروب ولو كان جحيمها يصب فوق رؤوسهم ليواصلوا نهب البلاد المفتوحة، وأصبحوا ينقضون العهود ويخرقون الهدنة للذين تمت معهم عن طريق السلطان.. وبذلك نسوا الغاية التي وجدوا من أجلها . لقد كانت فاتحة أعمال السلطان مراد الثالث عام 982هـ . هي إصدار أمر بمنع شرب الخمور فهاجوا وماجوا حتى اضطروه لإباحته ضمن شروط لخوفه من نقمتهم . وهكذا فإن الجيوش لا تهزم إلا حينما تترك عقيدتها ولا تلتزم بمبادئها . إن وثوب الانكشارية إلى مركز القيادة في الدولة العثمانية جعلها في حالة خطيرة من الفوضى فصاروا هم الأمرون والناهون والسلطان ألعوبة بأيديهم فظهر الفساد وضاعت البلاد . ثاروا في استانبول والقاهرة وبودا ،يطالبون بإشعال الحروب حينما اقتضت المصلحة ألا تكون هناك حروباً . وقد أشار سنان باشا عام 997 هـ . إلى إشعالها بمحاربة المجرمين تحت إلحاح شديد من قبلهم وكانت النتيجة انهزام والي بودا العثماني ومقتل حسن باشا والي الهرسك وسقوط عدة قلاع عثمانية بأيدي النمسا . وفي عام 1027 هـ . حاول السلطان عثمان إبادتهم بإعداد العدة لحشد جيوش جديدة في ولايات آسيا الصغرى وتدريبها وتنظيمها ولما حاول ذلك خلعوه وقتلوه وأعادوا مصطفى الأول الذي خلعوه عام 1032 هـ . أيضاً وهذه هي نهاية كثير من المصلحين حينما يتاح للجيوش الفاسدة أن تكتب أقدار الأمم . واستمر الانكشارية في عهد السلطان مراد الرابع سنوات عشر سائرين في طريق الضلال سادرين في غيهم وطغيانهم فهم الذين نصبوه فالأمر والنهى يجب أن يكون لهم ما دام رأس الدولة بأيديهم . وهم الذين قاموا بقتل السلطان إبراهيم الأول خنقاً حينما حاول التخلص منهم ، وهم الذين اربكوا الدولة إذ وضعوها في حالة من الفوضى بقتلهم السلاطين وتولية أولادهم الصغار السن من بعدهم كالسلطان محمد الرابع ، فقام الإفرنج باحتلال أجزاء من البلاد فاضطر الصدر الأعظم والعلماء إلى عزله . ثم ثار الانكشارية في عهد السلطان سليمان الثاني ودخلت جيوش الأعداء بعضاً من أراضي الدولة واحتلتها . وخلع الانكشارية السلاطين مصطفى الثاني ، أحمد الثالث ، مصطفى الرابع ، إلى أن قيض الله للسلطان محمود الثاني عام 1241 هـ . التخلص منهم فقد هيأ لذلك وسلط عليهم المدفعية فدمرتهم وانتهى أمرهم .
12.ترك القيادة: كما ان السلاطين العثمانيين تعوّد أغلبهم بعد عهود المجد والقوة أن لا يقودوا الجيوش بأنفسهم وتركوا الأمر لقواد قد يكون بعضهم غير كفء فانهزموا في مواقع كثيرة وتضاءل الحماس والحمية الدينية لغياب السلطان عن مركز قيادة الجيش كما كان يحدث سابقاً .
13.احتجاب السلاطين: وعدم ممارستهم السلطة بأنفسهم والاتكال على وزراء جهال . فقد كان سلاطين آل عثمان حتى السلطان سليم الأول يتولون قيادة الجيش بأنفسهم ، فيبعثون الحماسة والحمية في صدور الجنود ، ثم صار السلاطين يعهدون بالقيادة إلى ضباط فصار الجنود يتقاعسون ويتهاونون تبعاً للمثل القائل ’’ الناس على دين ملوكهم ‘‘
14.تسليم أمور الدولة إلى غير الأكفاء: من الناس إذ كان طباخ القصر وبستانية وحاطبة والخصي والخادم يصلون إلى رتبة رئاسة الوزارة أو القيادة العامة للجيش . فماذا ينتظر من جاهل أن يفعل ؟
15.زواج السلاطين بالأجنبيات: وتسلط هؤلاء الأجنبيات على عواطف أزواجهن وتصريفهم في سياسة بلادهن الأصلية وتحكمهن بمقدرات الدولة . فكم من الملوك قتلوا أولادهم أو إخوانهم بدسائس زوجاتهم وارتكبوا أعمالاً تضر بمصلحتهم إرضاءً لزوجاتهم .هذا علاوة على زواج بعض السلاطين من الأوروبيات فيه إساءة للأمة.

16.الثوره العربيه بقيادة الشريف حسين فكانت هذه الثورة محرضة من قبل البريطانيين حيث وعدوا الشريف بأن يجعلوه يتملك بلاد الشام و الحجاز بشرط طرد العثمانيين من بلاده و من الشام و لكن ظهر العكس من البريطانيين بأن ضيقوا على الشريف حسين بعد أن طرد العثمانيين بواسطة الملك عبدالعزيز و لكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

17.قتل الأولاد: أما العادة السيئة الأليمة وهي عادة قتل السلاطين لابنائهم وإخوانهم وهي المنافية للإنسانية وإن وجدت لها مبررات واهنة فقد أودت بأرواح الأطفال والأبرياء بلا ذنب ، سوى خوف المنازعة في الملك فيما بعد وحرمت الأمة من رجال قد يكون منهم أفذاذا وعباقرة ، فحل محلهم رجال احتلوا مناصب رفيعة في الدولة وفي قيادة الجيوش من بلاد أوروبا العثمانية تظاهر بعضهم الإسلام و أبطن الكفر وعاد بالدمار والهزيمة إلى البلاد. تمثل هذا الإجراء العرفي الذي اختطفه بايزيد الأول، وتحول على يد محمد الفاتح إلى قانون ثابت، ومفاد هذا القانون الإجازة للسلطان المتولي للعرش أن يقدم على تصفية الأمراء المنافسين وذلك بالاتفاق مع هيئة العلماء… وهذه سياسة قوامها تغليب المصلحة السياسية العليا للدولة المتمثلة بحفظ وحدة كيانها السياسي في مواجهة ما يترتب على اعتماد مبدأ وراثة الملك من اختلالات تكوينية توفر المناخ المناسب لا تجاه تفكيك كيان الدولة عند انتقال السلطة من الأب إلى الأبناء. وبعد قرن من الزمان جرى استبداله بقانون آخر قضى بالتخلي عن سياسة التصفية الجسدية والاكتفاء بسياسة سجن جميع الأمراء ـ عداء أبناء السلطان الحاكم ـ في مقاصير خاصة ومنعهم من كل اتصال بالعالم الخارجي. ثم تعرض هذا القانون لتعديل..حيث أوجب قانون جديد:إلزامية انتقال العرش حين خلوه إلى أكبر الأحياء من الذكور من الأسرة العثمانية. لقد ترتب على تنفيذ هذا القانون وخلال قرن ونيف إلى اعتلاء الأخوة والأعمام وأولاد العم منصب السلطان وهم غالبتهم من سجناء الأقفاص، وبالتالي فقد تبوأ مركز السلطان أفراد يفتقدون أبسسط شروط هذا المركز … ولذا فقد كان أفراد الأسرة السلطانية يعيشون في خوف مستمر ويتربص بعضهم بالبعض الآخر الدوائر ولا يبالون بأن يشقوا عصا الطاعة في وجه السلطان سواءً أكان أخاً أم أباً أم ابناً وذلك ليس حباً بالسيطرة فقط بل لإنقاذ أعناقهم أحياناً من الغدر .

هل تعتقد انهم اناس مصلحين ومتبعين الدينا الاسلامية كا عمر ابن الخطاب رضى الله عنوا انهم هم اكثر اناس مفسدين فى الارض وهذا فى واخر حكمهم وليس فى الاول وهذا ليس كلامى بل المؤرجين وهذا يدل على ان لكل زمان مكان وليسة لكل مكان زمان وانهيار الدولة العثمانية التى كانت تدافع عن مصالح الغرب اخى وليس محمد على .. وبنسبة لى بعثاته لاوروبا فهية لى انفاع البلد وهذا ما يحس علية الاسلام
اطلبوا العلم حتى لو فى الصين
فهمونا فى المدارس ان الاتراك كانوا محتلينا !!!
ليسة ما قال بأحتلال يريت تقراء هذا الكتاب حتى لا تلتبس معك المعلومات

ارى ما بين السطور كلام لا استطيع ان اصدقوا
فأرجوا منك توخى الخذر لانك لا تقول دلائل بل تدعى ان الاسلام فى مشكلة اذ كانت البلد فى تقدم لان محمد على اصلح وليس افسد الاسلام بل حرار من المغتصبين


الفراعنة قتلة الانبياء ومثال الظلم والافتراء

هتلى دليل واحد على هذا الكلام وليس كلام

حد يعرف احمد زويل اخذ جائزة نوبل عن اى موضوع ؟
ازى يعنى طبعا معروفا على العديد من الأوسمة والنياشين والجوائز العالمية لأبحاثه الرائدة في علوم الليزر وعلم الفيمتو

وهترشح العلمانيين اللى صفر % فى دينهم
اخى هذا مثلم زيك فلا تقول هناك فرق وانتا تختار ليس اهل الدين بلا تختار من يصلح للمنصب وهذا العيب الذى يقع فى اغلب الناس المأيد للاسلامين وهذا ليس صحيح وهناك دلائل كثير على هذا كا الدولة العثامنية شوف ابتديت بأية وانتههت بأى

مثال توضيحى بردو
يعنى مثلان جيبنا واحد متدين وانا لا احب اوصف هذا الوصف لكن استعملتوا لانك توصفهم انهم اكثر فهم فى الامور السياسية
وواحد متعلم وتعليم عالى واخد شهدات تثبت تفوقوا فى مجال السياسة وايدا يحب دينوا
وكانت لبد من اصدار قانون مهم لبلد فماذا تتوقع من رجل مثكف فى الدين وليس السياسة
لبد وانا يخطاء فهذا يعتبر اخطاء لناس بأسم الاسلام والاسلام برئ من هذا لانك ليسة على درية بأمور السياسة
انما اذا كان االرجل المتعلم واكثر خبره فى السياسة اخطاء فهذا خطاء الخبره ونأتى بى الاكثر خبره

اعتقد وصلت

وايضا يوجد فيلم وثائقى لقصة محمد على ارجوه الاطلع علية