الحساب الاسلامي وهم أم حقيقه

[DZforex]

أغبى شيء يمكن تصديقه في الفوركس الحسابات الاسلامية

وهل عملت الشركات هذا النوع من الحسابات حبا فينا و في الاسلام

ههههه

[DZforex]

أغبى شيء يمكن تصديقه في الفوركس الحسابات الاسلامية

وهل عملت الشركات هذا النوع من الحسابات حبا فينا و في الاسلام

ههههه

[محمد الزينبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الذهبى

	ومن قال لك ان كلماتي التي علقت انت عليها وضعتها بغير قصد! ﻻ يا محمد الزينبى اقصد كل كلمة وضعتها وساكررها مره اخري لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56 انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

1 - لا حول ولاقوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .
2 - هل أنا علقت بأن كلماتك وضعتها بغير قصد .. العبارة التى كتبتها هى ".. لكن كلمة وخطأ أخونا الفاضل النسر الذهبى - الغير مقصود - استفزتنى ." .. وبديهى أن كلمة "كلمة" مونثة .. وكلمة "خطأ" مذكر .. واستدراك "الغير مقصود" مذكر أتى تاليا للكلمة المذكرة "خطأ".. أى أن الغير مقصود هو "الخطأ" وليس الكلمة .. هل عبارة بديهية مثل هذه محتاج ان اشرحها .. ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم ..
اما من قال لى ذلك .. فالحقيقة ما حدش قال لى انك أخطأت بدون قصد .. ولكن هذا عمل تطوعى منى بأن أنفى عنك - وعن كل مسلم - القصد فى خطأ قبيح مثل هذا من باب حسن الظن بالمسلم .. واتباعا للقواعد العامة فى المنتديات فى عدم تحويل نقد الأفكار الى تجريح شخصى .. فقمت بنقد افكارك واسلوبك .. ودافعت عن خطأك - من وجهة نظرى - بأنه بدون قصد ..

ووالله لو أعلم بأنك سترد بهذه العبارة "اقصد كل كلمة وضعتها وساكررها مره اخري" .. فوالله لكنت تجاهلتك وأسقطتك من حساباتى مثل مظاهر قبح كثيرة فى الحياة .

3 - أنت اعدت العبارة مرة ثانية مع التأكيد على اصرارك على معناها .. وسؤالى لك ماذا فهمت من تعليقى السابق ؟ هل تعرف عن أى شئ اتحدث ؟ ما الخطأ فى كلامى الذى يجعلك تصر على نشر كلامك القبيح - طبقا للسياق الموضوع فيه - مرة أخرى .. وبديهى اننى عندما اقول كلامك القبيح لا أقصد كلام الله ولا دلالاتها ولكن اقصد استخدامك لها فى سياق غير سياقها .

4 - قبل أن تتسرع بالرد وتكرار الخطأ ..ليتك تعرض كلامك وكلامى على شخص ذا دين علما وخلقا وتذوقا للغة ومعناها .. حتى يبصرك بما لا تبصر .

5 - كما قلت سابقا لا اعتراض على وجهة النظر الفقهية التى تتبناها بالنسبة لأصل الموضوع كأحد الخيارات الفقهية الموجودة اصلا .. مع التأكيد على قبول صواب عكسها طبقا لقواعد الفقه الاسلامى فى مثل هذه المسائل .

[محمد الزينبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الذهبى

	ومن قال لك ان كلماتي التي علقت انت عليها وضعتها بغير قصد! ﻻ يا محمد الزينبى اقصد كل كلمة وضعتها وساكررها مره اخري لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56 انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

1 - لا حول ولاقوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .
2 - هل أنا علقت بأن كلماتك وضعتها بغير قصد .. العبارة التى كتبتها هى ".. لكن كلمة وخطأ أخونا الفاضل النسر الذهبى - الغير مقصود - استفزتنى ." .. وبديهى أن كلمة "كلمة" مونثة .. وكلمة "خطأ" مذكر .. واستدراك "الغير مقصود" مذكر أتى تاليا للكلمة المذكرة "خطأ".. أى أن الغير مقصود هو "الخطأ" وليس الكلمة .. هل عبارة بديهية مثل هذه محتاج ان اشرحها .. ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم ..
اما من قال لى ذلك .. فالحقيقة ما حدش قال لى انك أخطأت بدون قصد .. ولكن هذا عمل تطوعى منى بأن أنفى عنك - وعن كل مسلم - القصد فى خطأ قبيح مثل هذا من باب حسن الظن بالمسلم .. واتباعا للقواعد العامة فى المنتديات فى عدم تحويل نقد الأفكار الى تجريح شخصى .. فقمت بنقد افكارك واسلوبك .. ودافعت عن خطأك - من وجهة نظرى - بأنه بدون قصد ..

ووالله لو أعلم بأنك سترد بهذه العبارة "اقصد كل كلمة وضعتها وساكررها مره اخري" .. فوالله لكنت تجاهلتك وأسقطتك من حساباتى مثل مظاهر قبح كثيرة فى الحياة .

3 - أنت اعدت العبارة مرة ثانية مع التأكيد على اصرارك على معناها .. وسؤالى لك ماذا فهمت من تعليقى السابق ؟ هل تعرف عن أى شئ اتحدث ؟ ما الخطأ فى كلامى الذى يجعلك تصر على نشر كلامك القبيح - طبقا للسياق الموضوع فيه - مرة أخرى .. وبديهى اننى عندما اقول كلامك القبيح لا أقصد كلام الله ولا دلالاتها ولكن اقصد استخدامك لها فى سياق غير سياقها .

4 - قبل أن تتسرع بالرد وتكرار الخطأ ..ليتك تعرض كلامك وكلامى على شخص ذا دين علما وخلقا وتذوقا للغة ومعناها .. حتى يبصرك بما لا تبصر .

5 - كما قلت سابقا لا اعتراض على وجهة النظر الفقهية التى تتبناها بالنسبة لأصل الموضوع كأحد الخيارات الفقهية الموجودة اصلا .. مع التأكيد على قبول صواب عكسها طبقا لقواعد الفقه الاسلامى فى مثل هذه المسائل .

[النسر الذهبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزينبى

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزينبى

	1 - لا حول ولاقوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله . 2 - هل أنا علقت بأن كلماتك وضعتها بغير قصد .. العبارة التى كتبتها هى ".. لكن كلمة وخطأ أخونا الفاضل النسر الذهبى - الغير مقصود - استفزتنى ." .. وبديهى أن كلمة "كلمة" مونثة .. وكلمة "خطأ" مذكر .. واستدراك "الغير مقصود" مذكر أتى تاليا للكلمة المذكرة "خطأ".. أى أن الغير مقصود هو "الخطأ" وليس الكلمة .. هل عبارة بديهية مثل هذه محتاج ان اشرحها .. ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم .. اما من قال لى ذلك .. فالحقيقة ما حدش قال لى انك أخطأت بدون قصد .. ولكن هذا عمل تطوعى منى بأن أنفى عنك - وعن كل مسلم - القصد فى خطأ قبيح مثل هذا من باب حسن الظن بالمسلم .. واتباعا للقواعد العامة فى المنتديات فى عدم تحويل نقد الأفكار الى تجريح شخصى .. فقمت بنقد افكارك واسلوبك .. ودافعت عن خطأك - من وجهة نظرى - بأنه بدون قصد .. ووالله لو أعلم بأنك سترد بهذه العبارة "اقصد كل كلمة وضعتها وساكررها مره اخري" .. فوالله لكنت تجاهلتك وأسقطتك من حساباتى مثل مظاهر قبح كثيرة فى الحياة . 3 - أنت اعدت العبارة مرة ثانية مع التأكيد على اصرارك على معناها .. وسؤالى لك ماذا فهمت من تعليقى السابق ؟ هل تعرف عن أى شئ اتحدث ؟ ما الخطأ فى كلامى الذى يجعلك تصر على نشر كلامك القبيح - طبقا للسياق الموضوع فيه - مرة أخرى .. وبديهى اننى عندما اقول كلامك القبيح لا أقصد كلام الله ولا دلالاتها ولكن اقصد استخدامك لها فى سياق غير سياقها . 4 - قبل أن تتسرع بالرد وتكرار الخطأ ..ليتك تعرض كلامك وكلامى على شخص ذا دين علما وخلقا وتذوقا للغة ومعناها .. حتى يبصرك بما لا تبصر . 5 - كما قلت سابقا لا اعتراض على وجهة النظر الفقهية التى تتبناها بالنسبة لأصل الموضوع كأحد الخيارات الفقهية الموجودة اصلا .. مع التأكيد على قبول صواب عكسها طبقا لقواعد الفقه الاسلامى فى مثل هذه المسائل .

انظر يا من تنسي السلام في كل مشاركاتك

اوﻻ : كررت الجملة مره اخري لكي احثك علي البحث في معنها بدﻻ من ان اطيل في شرح معناها وهو امر خارج عن هدف الموضوع.

ثانيا : انا ﻻ امانع ان ارد علي اي شخص ﻻ يخرج عن محتوي الموضوع وإن خرج مره انبه لهذا بدون تفصيل.

ثالثا : شخص غيري لن يعير اي اهتمام لعضو بمشاركة واحدة فقط واتي ليهاجم بعبارات قبيحة مثل (خلط وتخليط فى المعانى واستشهاد بالآيات القرآنية فى غير سياقها ومعناها .. وذات متضخمة باحساس انها على الحق وغيرها على الباطل) ولكني اهتم بالجميع حتي وإن اسأت إلي بدون ان تعرض دليل وبدون حجة. تدخل لغرض اﻷساءة فقط فلا مشكلة لدي هذا كتابك وانت الذي تملأه بما تتفوه لذا لم اهتم بالعضوية ذات المشاركة الواحدة ولم اهتم بالهجوم بدون دليل ووضعت رد علي زعمك اني كتبت ما كتبت بدون قصد او اخطأت به وانت ﻻ تعلم ولم تسالني حتي لتفهم إن كنت ﻻ تعرف.

رابعا : وبما انك ما زلت علي نفس الاعتقاد ولم تبحث جيدا عن تفسير اﻷية
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

فساخرج عن الموضوع حتي ننهي هذه المسالة

هل رسول الله مخلوق من مخلوقات الله؟
نعم

من يهدي الناس الله ام رسول الله؟
الله

ما هي مهمة رسول الله؟
بشير ونذير

إذن رسول الله ﻻ يستطيع ان يهدي الناس كيف هذا وهو ملا اﻷرض نور بالدعوة إلي الله واسلم علي يده ما ﻻ يعلم إﻻ الله عددهم انته علي خطأ يا إبراهيم.

ﻻ لست علي خطأ وإليك الدليل
قول الله مخاطبا لرسوله {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56
إنك -أيها الرسول- لا تهدي هداية توفيق مَن أحببت هدايته, ولكن ذلك بيد الله يهدي مَن يشاء أن يهديه للإيمان, ويوفقه إليه, وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه.

كما قال تعالى: {ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء} وقال تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}

إذا هناك هداية التوفيق وهداية اﻷرشاد وما تعتقد اني كنت اقصد بقولي!

لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين
اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

امن الصعب الفهم ان العبارة تعني هداية التوفيق وبها اﻷية التي تعني هداية التوفيق.

رسول الله يدل علي الله باﻷرشاد إليه فقط لكنه ﻻ يوفق إلي هدايته وﻻ يوجد مخلوق بيده ذلك وما قلته انت عن هداية اﻷرشاد صحيح وما قلته انا عن هداية التوفيق صحيح وما استشهدت انت به من ايات صحيحة واﻷية التي وضعتها بسورة القصص صحيحة وﻻ خلاف علي ذلك.

لماذا إذن كل هذا الكلام الفارغ الذي ليس له معني كان اﻷولي ان توضح هداية التوفيق وهداية اﻷرشاد وتنظر للعبارة التي وضعتها واﻷية التي وضعتها وتفهم بما ﻻ يدعو الشك اني اعني هداية التوفيق وإن كنت ﻻ تعلم فعليك بتفسير اﻷية في العديد من الكتب.

ولكن الهجوم بغرض الهجوم فقط هو مهمة المشاركة وما وضعت من اجله وهو واضح جلي من بدايتها إلي نهايتها.

اتعلم لماذا نزلت هذه اﻷية
نزلت في أبي طالب عندما كان علي فراش الموت ودعاه رسول الله فقال "يا عم قل ﻻ إله إﻻ الله كلمة أحاج لك بها عند الله" ولم ينطقها ومات علي الكفر

فانزل الله هذه اﻷية {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

وإليك هذه الرواية ورسول الله يستخدم نفس اﻷية
قال ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي راشد قال: كان رسول قيصر جاء إلي, قال: كتب معي قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً, فأتيته فدفعت الكتاب فوضعه في حجره, ثم قال: «ممن الرجل ؟» قلت: من تنوخ. قال: «هل لك في دين أبيك إبراهيم الحنيفية ؟» قلت: إني رسول قوم وعلى دينهم حتى أرجع إليهم, فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظر إلى أصحابه, وقال: «إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء».

ﻻ اعلم هل تعلم انت كل هذا ام ﻻ ولكن ظهر لي من اصرارك انه يجب ان اوضح لك ما سبق حتي وإن لم تسال وهاجمتني فقط.

إذن ما قلته ببساطه مرة اخري

لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين
اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

فرسول الله سبب من اسباب الله علي عباده لكي يهدي الله به من يشاء ويحق القول علي الظالمين وغرضي من هذه الجملة بالمشاركة التي وضعتها بها هو ان ينتبه الجميع بان الله هو من يهدي الناس وليس اي مخلوق فاسلوا الله الهداية وابحثوا عنها. واحذروا من ان تكون من الظالمين الذين قد حق القول عليهم ﻻنهم ﻻ يطلبون الهداية من الله وﻻيبحثوا عنها وإذا اتتهم انكروها ولم يتفكروا ليهديهم الله إليها.

ﻻ احب الجدال والكلام الكثير ووالله لو اطلت في الكلام بكل مشاركة اضعها ﻷخذت مني كل مشاركة عشرات الصفحات ولكني اختصر علي قدر المستطاع دائما حتي ﻻ يمل القارئ وياخذ المفيد مباشرتا وما كنت احب ان اضع هذه المشاركة الطويلة والخارجه عن الموضوع.

ولم احب ان اطيل في ردودي علي اعضاء اخرين كانوا يضعوا ما إن جاوبت عليه سيطيل اﻷمر وﻻ فائدة منه هنا بالموضوع.

وبالعودة إلي محتوي الموضوع عن فائدة التبييت او الحساب المسمي اسلامي (وعن عكي في اﻷستشهاد بايات القران الكريم علي حد تعبيرك) إن كان عندك شئ مفيد في تصحيح خطأ او ايضاح حقيقة بخصوص موضوعنا فاتي به اما غير ذلك فالصمت خيرا لك كم صمت اخرون اتيتهم بالدليل وطالبتهم بالعودة عندما يجد ان هذه الأدلة غير صحيحة وان هذا التحليل العقلي غير سليم لاسباب كذا وكذا وكذا فأهلا بالجميع.

ولكن كل ما اخذناه منك
ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم ..

كلمات شخص ضعيف ﻻ يعرف معني ايضاح الحقيقة ومرت ايام وليالي ولم تاتي بشئ.

ومرت ايام وليالي ومازلت متواجد اقتطع من وقتي الكثير لأناقش من يتحدث بالموضوع واتي بالدﻻئل واعود لكتبي وابحث هنا وهناك وارد رغم ان المسألة انتهت منذ الصفحة السابعة. عسي الله ان يغفر لي. وﻻ اسألكم شئ.

[النسر الذهبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزينبى

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزينبى

	1 - لا حول ولاقوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله .. لا حول ولا قوة الا بالله . 2 - هل أنا علقت بأن كلماتك وضعتها بغير قصد .. العبارة التى كتبتها هى ".. لكن كلمة وخطأ أخونا الفاضل النسر الذهبى - الغير مقصود - استفزتنى ." .. وبديهى أن كلمة "كلمة" مونثة .. وكلمة "خطأ" مذكر .. واستدراك "الغير مقصود" مذكر أتى تاليا للكلمة المذكرة "خطأ".. أى أن الغير مقصود هو "الخطأ" وليس الكلمة .. هل عبارة بديهية مثل هذه محتاج ان اشرحها .. ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم .. اما من قال لى ذلك .. فالحقيقة ما حدش قال لى انك أخطأت بدون قصد .. ولكن هذا عمل تطوعى منى بأن أنفى عنك - وعن كل مسلم - القصد فى خطأ قبيح مثل هذا من باب حسن الظن بالمسلم .. واتباعا للقواعد العامة فى المنتديات فى عدم تحويل نقد الأفكار الى تجريح شخصى .. فقمت بنقد افكارك واسلوبك .. ودافعت عن خطأك - من وجهة نظرى - بأنه بدون قصد .. ووالله لو أعلم بأنك سترد بهذه العبارة "اقصد كل كلمة وضعتها وساكررها مره اخري" .. فوالله لكنت تجاهلتك وأسقطتك من حساباتى مثل مظاهر قبح كثيرة فى الحياة . 3 - أنت اعدت العبارة مرة ثانية مع التأكيد على اصرارك على معناها .. وسؤالى لك ماذا فهمت من تعليقى السابق ؟ هل تعرف عن أى شئ اتحدث ؟ ما الخطأ فى كلامى الذى يجعلك تصر على نشر كلامك القبيح - طبقا للسياق الموضوع فيه - مرة أخرى .. وبديهى اننى عندما اقول كلامك القبيح لا أقصد كلام الله ولا دلالاتها ولكن اقصد استخدامك لها فى سياق غير سياقها . 4 - قبل أن تتسرع بالرد وتكرار الخطأ ..ليتك تعرض كلامك وكلامى على شخص ذا دين علما وخلقا وتذوقا للغة ومعناها .. حتى يبصرك بما لا تبصر . 5 - كما قلت سابقا لا اعتراض على وجهة النظر الفقهية التى تتبناها بالنسبة لأصل الموضوع كأحد الخيارات الفقهية الموجودة اصلا .. مع التأكيد على قبول صواب عكسها طبقا لقواعد الفقه الاسلامى فى مثل هذه المسائل .

انظر يا من تنسي السلام في كل مشاركاتك

اوﻻ : كررت الجملة مره اخري لكي احثك علي البحث في معنها بدﻻ من ان اطيل في شرح معناها وهو امر خارج عن هدف الموضوع.

ثانيا : انا ﻻ امانع ان ارد علي اي شخص ﻻ يخرج عن محتوي الموضوع وإن خرج مره انبه لهذا بدون تفصيل.

ثالثا : شخص غيري لن يعير اي اهتمام لعضو بمشاركة واحدة فقط واتي ليهاجم بعبارات قبيحة مثل (خلط وتخليط فى المعانى واستشهاد بالآيات القرآنية فى غير سياقها ومعناها .. وذات متضخمة باحساس انها على الحق وغيرها على الباطل) ولكني اهتم بالجميع حتي وإن اسأت إلي بدون ان تعرض دليل وبدون حجة. تدخل لغرض اﻷساءة فقط فلا مشكلة لدي هذا كتابك وانت الذي تملأه بما تتفوه لذا لم اهتم بالعضوية ذات المشاركة الواحدة ولم اهتم بالهجوم بدون دليل ووضعت رد علي زعمك اني كتبت ما كتبت بدون قصد او اخطأت به وانت ﻻ تعلم ولم تسالني حتي لتفهم إن كنت ﻻ تعرف.

رابعا : وبما انك ما زلت علي نفس الاعتقاد ولم تبحث جيدا عن تفسير اﻷية
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

فساخرج عن الموضوع حتي ننهي هذه المسالة

هل رسول الله مخلوق من مخلوقات الله؟
نعم

من يهدي الناس الله ام رسول الله؟
الله

ما هي مهمة رسول الله؟
بشير ونذير

إذن رسول الله ﻻ يستطيع ان يهدي الناس كيف هذا وهو ملا اﻷرض نور بالدعوة إلي الله واسلم علي يده ما ﻻ يعلم إﻻ الله عددهم انته علي خطأ يا إبراهيم.

ﻻ لست علي خطأ وإليك الدليل
قول الله مخاطبا لرسوله {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56
إنك -أيها الرسول- لا تهدي هداية توفيق مَن أحببت هدايته, ولكن ذلك بيد الله يهدي مَن يشاء أن يهديه للإيمان, ويوفقه إليه, وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه.

كما قال تعالى: {ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء} وقال تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}

إذا هناك هداية التوفيق وهداية اﻷرشاد وما تعتقد اني كنت اقصد بقولي!

لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين
اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

امن الصعب الفهم ان العبارة تعني هداية التوفيق وبها اﻷية التي تعني هداية التوفيق.

رسول الله يدل علي الله باﻷرشاد إليه فقط لكنه ﻻ يوفق إلي هدايته وﻻ يوجد مخلوق بيده ذلك وما قلته انت عن هداية اﻷرشاد صحيح وما قلته انا عن هداية التوفيق صحيح وما استشهدت انت به من ايات صحيحة واﻷية التي وضعتها بسورة القصص صحيحة وﻻ خلاف علي ذلك.

لماذا إذن كل هذا الكلام الفارغ الذي ليس له معني كان اﻷولي ان توضح هداية التوفيق وهداية اﻷرشاد وتنظر للعبارة التي وضعتها واﻷية التي وضعتها وتفهم بما ﻻ يدعو الشك اني اعني هداية التوفيق وإن كنت ﻻ تعلم فعليك بتفسير اﻷية في العديد من الكتب.

ولكن الهجوم بغرض الهجوم فقط هو مهمة المشاركة وما وضعت من اجله وهو واضح جلي من بدايتها إلي نهايتها.

اتعلم لماذا نزلت هذه اﻷية
نزلت في أبي طالب عندما كان علي فراش الموت ودعاه رسول الله فقال "يا عم قل ﻻ إله إﻻ الله كلمة أحاج لك بها عند الله" ولم ينطقها ومات علي الكفر

فانزل الله هذه اﻷية {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

وإليك هذه الرواية ورسول الله يستخدم نفس اﻷية
قال ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي راشد قال: كان رسول قيصر جاء إلي, قال: كتب معي قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً, فأتيته فدفعت الكتاب فوضعه في حجره, ثم قال: «ممن الرجل ؟» قلت: من تنوخ. قال: «هل لك في دين أبيك إبراهيم الحنيفية ؟» قلت: إني رسول قوم وعلى دينهم حتى أرجع إليهم, فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظر إلى أصحابه, وقال: «إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء».

ﻻ اعلم هل تعلم انت كل هذا ام ﻻ ولكن ظهر لي من اصرارك انه يجب ان اوضح لك ما سبق حتي وإن لم تسال وهاجمتني فقط.

إذن ما قلته ببساطه مرة اخري

لا يوجد مخلوق يهدي الناس بما فيهم محمد صلي الله عليه وسلم
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

انما هيه اسباب ييسرها الله لعباده لغرضين
اما لكي يهديهم وإما لكي يحق القول عليهم بما ظلموا.

فرسول الله سبب من اسباب الله علي عباده لكي يهدي الله به من يشاء ويحق القول علي الظالمين وغرضي من هذه الجملة بالمشاركة التي وضعتها بها هو ان ينتبه الجميع بان الله هو من يهدي الناس وليس اي مخلوق فاسلوا الله الهداية وابحثوا عنها. واحذروا من ان تكون من الظالمين الذين قد حق القول عليهم ﻻنهم ﻻ يطلبون الهداية من الله وﻻيبحثوا عنها وإذا اتتهم انكروها ولم يتفكروا ليهديهم الله إليها.

ﻻ احب الجدال والكلام الكثير ووالله لو اطلت في الكلام بكل مشاركة اضعها ﻷخذت مني كل مشاركة عشرات الصفحات ولكني اختصر علي قدر المستطاع دائما حتي ﻻ يمل القارئ وياخذ المفيد مباشرتا وما كنت احب ان اضع هذه المشاركة الطويلة والخارجه عن الموضوع.

ولم احب ان اطيل في ردودي علي اعضاء اخرين كانوا يضعوا ما إن جاوبت عليه سيطيل اﻷمر وﻻ فائدة منه هنا بالموضوع.

وبالعودة إلي محتوي الموضوع عن فائدة التبييت او الحساب المسمي اسلامي (وعن عكي في اﻷستشهاد بايات القران الكريم علي حد تعبيرك) إن كان عندك شئ مفيد في تصحيح خطأ او ايضاح حقيقة بخصوص موضوعنا فاتي به اما غير ذلك فالصمت خيرا لك كم صمت اخرون اتيتهم بالدليل وطالبتهم بالعودة عندما يجد ان هذه الأدلة غير صحيحة وان هذا التحليل العقلي غير سليم لاسباب كذا وكذا وكذا فأهلا بالجميع.

ولكن كل ما اخذناه منك
ماذا أقول اذا فى عكك فى الاستشهاد بآيات القرآن الكريم ..

كلمات شخص ضعيف ﻻ يعرف معني ايضاح الحقيقة ومرت ايام وليالي ولم تاتي بشئ.

ومرت ايام وليالي ومازلت متواجد اقتطع من وقتي الكثير لأناقش من يتحدث بالموضوع واتي بالدﻻئل واعود لكتبي وابحث هنا وهناك وارد رغم ان المسألة انتهت منذ الصفحة السابعة. عسي الله ان يغفر لي. وﻻ اسألكم شئ.

[ahamed omar]

ممكن سوال واحد سوال دلوقت انا لو فتحت صفقات لوت 1 دولار بيتخصم منها الاسبريد 3 نقط يعنى 3 دولارولو الصفقة خسرت مثلا 50 نقطة بخسر 50 دولار من راس المال ويتبقى مثلا 47 اللى هما خسارة الاسبريد وال50 نقطة والكلام دة لو الصفقة باتت بيكون محسوبة كدة الخسارة بايينة والاسبريد المخصوم باين يعنى كلة محسوب بتخصم ازى عمولة التبييت وقتها ؟

[ahamed omar]

ممكن سوال واحد سوال دلوقت انا لو فتحت صفقات لوت 1 دولار بيتخصم منها الاسبريد 3 نقط يعنى 3 دولارولو الصفقة خسرت مثلا 50 نقطة بخسر 50 دولار من راس المال ويتبقى مثلا 47 اللى هما خسارة الاسبريد وال50 نقطة والكلام دة لو الصفقة باتت بيكون محسوبة كدة الخسارة بايينة والاسبريد المخصوم باين يعنى كلة محسوب بتخصم ازى عمولة التبييت وقتها ؟

[النسر الذهبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الذهبى

	اتعلمون ما المشكلة في المجادلة الدائرة بالموضوع؟ المشكلة انكم ﻻ تفهمون الية العمل باسواق المال وبسوق الفوركس خاصة. والجميع يضع افتراضات ليس لها صلة بالواقع. ليقنع نفسه بسلامة موقفه وشرعية الفوركس. ﻻ يحاول البحث عن الحقيقة لكي يطمئن قلبه ولكن يحاول ان يتاجر فقط. {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36 اتعلمون من ياخذ الفائدة؟ اتعلمون لماذا توجد فائدة موجبة وفائدة سالبة؟ اتعلمون ما الاخطاء التي اشرت لها في احد مشاركاتي السابقة وتحديدا بالمشاركة رقم 75 بقولي (بل انه في بداية الموضوع هناك الكثير من الأخطاء في فهم الية فؤائد التبييت ...) ؟ اتعلمون لماذا لم اوضح الاخطاء او اصححها واكتفيت باﻷشارة بوجود اخطاء؟ ﻻني تمنيت ان يوضحها احد غيري بعد ان يبحث بالمشاركات اﻷولي ثم يبحث عن الية العمل الحقيقة وليس افتراضات ثم ياتي ويوضح الخطأ ويصحح المفاهيم.

السلام عليكم جميعا

للاسف لم اجد ما تمنيت لذا قمت بهذه المهمة رغم اني كنت افضل ان تاتي من خلال مناقشاتكم وليس من خلال التلقين. عموما الموضوع التالي به حقائق السوق واجابات اسئلة هامة وهو مفتوح لأي سؤال او استفسار او مناقشة.

لماذا توفر شركات الوساطه هذا الكم من اموال (الرافعة)؟

[النسر الذهبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الذهبى

	اتعلمون ما المشكلة في المجادلة الدائرة بالموضوع؟ المشكلة انكم ﻻ تفهمون الية العمل باسواق المال وبسوق الفوركس خاصة. والجميع يضع افتراضات ليس لها صلة بالواقع. ليقنع نفسه بسلامة موقفه وشرعية الفوركس. ﻻ يحاول البحث عن الحقيقة لكي يطمئن قلبه ولكن يحاول ان يتاجر فقط. {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36 اتعلمون من ياخذ الفائدة؟ اتعلمون لماذا توجد فائدة موجبة وفائدة سالبة؟ اتعلمون ما الاخطاء التي اشرت لها في احد مشاركاتي السابقة وتحديدا بالمشاركة رقم 75 بقولي (بل انه في بداية الموضوع هناك الكثير من الأخطاء في فهم الية فؤائد التبييت ...) ؟ اتعلمون لماذا لم اوضح الاخطاء او اصححها واكتفيت باﻷشارة بوجود اخطاء؟ ﻻني تمنيت ان يوضحها احد غيري بعد ان يبحث بالمشاركات اﻷولي ثم يبحث عن الية العمل الحقيقة وليس افتراضات ثم ياتي ويوضح الخطأ ويصحح المفاهيم.

السلام عليكم جميعا

للاسف لم اجد ما تمنيت لذا قمت بهذه المهمة رغم اني كنت افضل ان تاتي من خلال مناقشاتكم وليس من خلال التلقين. عموما الموضوع التالي به حقائق السوق واجابات اسئلة هامة وهو مفتوح لأي سؤال او استفسار او مناقشة.

لماذا توفر شركات الوساطه هذا الكم من اموال (الرافعة)؟

[abdisalem88]

السلام عليكم، أنا بحثت كثيرا ولكن لم أجد فتوى تبيح التجاره بالهامش ومن يحرمه يعلل أنه جر المنفعه عن طريق العمولات التي يأخذهآ الوسيط جراء الصفقات المنفذه بالهامش أو القرض فإن كنت وجدت فتوى تبيحه أرجوكم أخبروني.
شكرا.

[abdisalem88]

السلام عليكم، أنا بحثت كثيرا ولكن لم أجد فتوى تبيح التجاره بالهامش ومن يحرمه يعلل أنه جر المنفعه عن طريق العمولات التي يأخذهآ الوسيط جراء الصفقات المنفذه بالهامش أو القرض فإن كنت وجدت فتوى تبيحه أرجوكم أخبروني.
شكرا.

[Abo khaLeeL]

انا عندي الكتاب للاستاذ محمد علي القري وقراته جيدا وخاصة الخلاصة واللي انت وضعتها باول موضوعك ولكن للاسف هي واضحة وكلام الاستاذ واضح فارجو قراته جيدا يا شباب

[Abo khaLeeL]

انا عندي الكتاب للاستاذ محمد علي القري وقراته جيدا وخاصة الخلاصة واللي انت وضعتها باول موضوعك ولكن للاسف هي واضحة وكلام الاستاذ واضح فارجو قراته جيدا يا شباب

[tarik113]

لماذا اصبح الموضوع في الارشيف المفروض يكون في المنتدى العام يا ادارة حتى يراه كل الاعضاء بما في ذلك الاعضاء الجدد و نخرج براي مفيد

[tarik113]

لماذا اصبح الموضوع في الارشيف المفروض يكون في المنتدى العام يا ادارة حتى يراه كل الاعضاء بما في ذلك الاعضاء الجدد و نخرج براي مفيد

[shady elsmahy]

الموضوع مفيد جداً ويوضح حقائق هامة
وجزا الله خيراً كل من قدم معلومة مفيدة انتفعنا بها

[shady elsmahy]

الموضوع مفيد جداً ويوضح حقائق هامة
وجزا الله خيراً كل من قدم معلومة مفيدة انتفعنا بها