غير مسجل تفضلوا بعض من تاريخ وادي الرافدين-العراق

[freebalad2003]

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 230KB.


من اليمين جلال بايار في زيارة لحسن السهيل في عقرقوف ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 155KB.


الملك عبدالله بن الحسين بن علي والأمير حسن ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 232KB.


أمين الحسيني مفتي فلسطين ويظهر بجانبه حسين السهيل ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 217KB.


من اليمين الأمير حسن ثم الوصي على العرش الأمير عبدالإله ثم الملك فيصل الثاني ثم نوري السعيد في مضارب بني تميم في عقرقوف في أبو غريب ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 215KB.


صالح جبر رئيس الوزراء يزور حسن السهيل ويظهر علي بن سهيل والد الشهيد طالب السهيل ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 248KB.


صورة توضح التحكيم الذي جرى بين قبيلة شمر والعبيد ويظهر في الخلف قصر حسن السهيل ويظهر في الوسط بالسداده مولود مخلص باشا وعن يمينه حمد الباسل شيخ أولاد علي في ليبيا ومصر ثم عجيل الياور ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 182KB.


عرضة تميميه في المضارب في احدى المناسبات ..

[freebalad2003]

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 230KB.


من اليمين جلال بايار في زيارة لحسن السهيل في عقرقوف ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 155KB.


الملك عبدالله بن الحسين بن علي والأمير حسن ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 232KB.


أمين الحسيني مفتي فلسطين ويظهر بجانبه حسين السهيل ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 217KB.


من اليمين الأمير حسن ثم الوصي على العرش الأمير عبدالإله ثم الملك فيصل الثاني ثم نوري السعيد في مضارب بني تميم في عقرقوف في أبو غريب ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 215KB.


صالح جبر رئيس الوزراء يزور حسن السهيل ويظهر علي بن سهيل والد الشهيد طالب السهيل ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 248KB.


صورة توضح التحكيم الذي جرى بين قبيلة شمر والعبيد ويظهر في الخلف قصر حسن السهيل ويظهر في الوسط بالسداده مولود مخلص باشا وعن يمينه حمد الباسل شيخ أولاد علي في ليبيا ومصر ثم عجيل الياور ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 182KB.


عرضة تميميه في المضارب في احدى المناسبات ..

[freebalad2003]

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 221KB.


يظهر في الصورة الملك فهد رحمه الله يوم أن كان وزيرا للمعارف وفي وسط الصورة الأمير سعد بن عبدالرحمن وخلفه مباشرة الأمير بندر بن عبدالعزيز وفهد بك بن محروت الهذال بجانب الملك فهد في زيارة للعراق ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 600 * 822 و حجم 161KB.


حسن السهيل أيام شبابه ..

مع الشكر للاخ
المهندس جاس الشمري
و للاخ الذي زوده بالموضوع و الصور
الشيخ علي بن سامي السهيل
freebalad2003

[freebalad2003]

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 950 * 590 و حجم 221KB.


يظهر في الصورة الملك فهد رحمه الله يوم أن كان وزيرا للمعارف وفي وسط الصورة الأمير سعد بن عبدالرحمن وخلفه مباشرة الأمير بندر بن عبدالعزيز وفهد بك بن محروت الهذال بجانب الملك فهد في زيارة للعراق ..

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 600 * 822 و حجم 161KB.


حسن السهيل أيام شبابه ..

مع الشكر للاخ
المهندس جاس الشمري
و للاخ الذي زوده بالموضوع و الصور
الشيخ علي بن سامي السهيل
freebalad2003

[freebalad2003]

القهوة في التقاليد العراقية...
القهوة عندَ العرب عنوان الاصالة والكرم.. وهي تراث عريق ارتبط بالانسان العربي في حله وترحاله.. غناه وفقره.. افراحه واحزانه.. وهي بطقوسها عادة لها احترامها الذي يصل الى حد القداسة.. وفي طريقة اعدادها احياننا تختلف من بلد لاخر ولكن الطابع العربي له مذاقهه وقواعده واسلوبه.
وهي عنوان الكرم وبدونها لا يكون.. حتى ان العربي لا يعتبر ان الضيف عنده قد اكرمه ان لم يقدم له القهوة حتى وان ذبح له الذبائح وقدم له مالذ وطاب من انواع الاكل والشراب.
ان طريقة اعداد القهوة تختلف من بلد لاخر في العالم واحياننا تختلف الطريقة في البلد الواحد ما بين الارياف والمدن.. ففي القرى والارياف وخاصة اصحاب المضايف (الديوان) يحرصون على ان تكون القهوة في بيتهم قل حرصهم على الطعام.. لانه يخشى ان يفاجئه ضيف.. وبرغم التكامل الاجتماعي الرائع الذي كان ولايزال موجودا الى حد كبير بين العوائل.. كان للضيف اهتمام خاص، ويقال له اهلا وسهلا به في اي وقت وخاصة في البادية والارياف يشرف المجلس او المضيف وفي المدينة تسمى غرفة الاستقبال او الضيوف، ويستقبله صاحب الدار بكل ترحاب ويعد له القهوة فورا لانها من قواعد الضيافة الاساسية عند العرب.
والقهوة العربية انواع ابرزها السيلاني ومن بعدها الخضراء بنوعيها والفارق بين هذه الانواع هو المذاق.
وكان كل بيت او مضيف (ديوان) يحتفظ بادوات القهوة التي يتم اعدادها مرات عديدة في اليوم .وادوات القهوة هي: التاوة وهي وعاء دائري له يد يتم فيه تحميص القهوة على النار، ويتم تقليبها بالمحماس الى ان تصبح حمراء..وتدق بعد ان يترد في (الهاون) ، وهو من النحاس الاصفر، والاداة التي يدق بها تسمى (يدة الهاون).. وعندما تصبح ناعمة توضع في دلة صغيرة تسمى (المخمرة) وتغلي على النار حتى تفور بعد ان يضاف اليها (الهيل) او الزعفران حسب الرغبة ثم تصفى في المذلة وتقدم الى الضيوف حسب الطريقة المعروفة للقهوة.
وطريقة القهوة او تقاليدها.. ان يبدأ تقديمها للضيف اولا.. ثم للجالسين من على اليمين او للجالسين في المجلس ان لم يكن هناك ضيوف وايضا من على اليمين..ومن العادات الاصلية عند تقديم القهوة والمتوارثة لديهم: هي عدم تقديم (القهوجي) القهوة للضيف باليد اليسرى ابدا..وعلى الضيف ايضا ان يتناول الفنجان من القهوجي باليد اليمنى.. وعند صب القهوة في الفنجان لايتم ملؤه.. ولايضع فيه قدر ضئيل جدا .. بل هو ربع الفنجان فقط.. كذلك لا يجوز تقديم القهوة ابدا بالفنجان اذا كان به كسر بسيط، لان ذلك يعد عبيا كبيرا.. وعلى الضيف ان يشرب القهوة.. فاذا انتهى منها يهز الفنجان للقهوجي والا فمعناه انه يريد المزيد.. ويستمر القهوجي في تقديم القهوة له حتى يهز الضيف الفنجان هزة خفيفة فيعرف القهوجي ان الضيف قد اكتفى.
وعلى الضيف ايضا ان يسلم الفنجان للقهوجي بعد الانتهاء من شرب القهوة ولا يضعه على الارض لان ذلك يعد عيبا في حق القهوجي.. حيث يجب على الضيف ان يحتفظ بالفنجان في يده حتى يعود القهوجي لياخذه منه.. وخاصة عندما ينشغل عنه في تقديم القهوة للاخرين.

__________________

[freebalad2003]

القهوة في التقاليد العراقية...
القهوة عندَ العرب عنوان الاصالة والكرم.. وهي تراث عريق ارتبط بالانسان العربي في حله وترحاله.. غناه وفقره.. افراحه واحزانه.. وهي بطقوسها عادة لها احترامها الذي يصل الى حد القداسة.. وفي طريقة اعدادها احياننا تختلف من بلد لاخر ولكن الطابع العربي له مذاقهه وقواعده واسلوبه.
وهي عنوان الكرم وبدونها لا يكون.. حتى ان العربي لا يعتبر ان الضيف عنده قد اكرمه ان لم يقدم له القهوة حتى وان ذبح له الذبائح وقدم له مالذ وطاب من انواع الاكل والشراب.
ان طريقة اعداد القهوة تختلف من بلد لاخر في العالم واحياننا تختلف الطريقة في البلد الواحد ما بين الارياف والمدن.. ففي القرى والارياف وخاصة اصحاب المضايف (الديوان) يحرصون على ان تكون القهوة في بيتهم قل حرصهم على الطعام.. لانه يخشى ان يفاجئه ضيف.. وبرغم التكامل الاجتماعي الرائع الذي كان ولايزال موجودا الى حد كبير بين العوائل.. كان للضيف اهتمام خاص، ويقال له اهلا وسهلا به في اي وقت وخاصة في البادية والارياف يشرف المجلس او المضيف وفي المدينة تسمى غرفة الاستقبال او الضيوف، ويستقبله صاحب الدار بكل ترحاب ويعد له القهوة فورا لانها من قواعد الضيافة الاساسية عند العرب.
والقهوة العربية انواع ابرزها السيلاني ومن بعدها الخضراء بنوعيها والفارق بين هذه الانواع هو المذاق.
وكان كل بيت او مضيف (ديوان) يحتفظ بادوات القهوة التي يتم اعدادها مرات عديدة في اليوم .وادوات القهوة هي: التاوة وهي وعاء دائري له يد يتم فيه تحميص القهوة على النار، ويتم تقليبها بالمحماس الى ان تصبح حمراء..وتدق بعد ان يترد في (الهاون) ، وهو من النحاس الاصفر، والاداة التي يدق بها تسمى (يدة الهاون).. وعندما تصبح ناعمة توضع في دلة صغيرة تسمى (المخمرة) وتغلي على النار حتى تفور بعد ان يضاف اليها (الهيل) او الزعفران حسب الرغبة ثم تصفى في المذلة وتقدم الى الضيوف حسب الطريقة المعروفة للقهوة.
وطريقة القهوة او تقاليدها.. ان يبدأ تقديمها للضيف اولا.. ثم للجالسين من على اليمين او للجالسين في المجلس ان لم يكن هناك ضيوف وايضا من على اليمين..ومن العادات الاصلية عند تقديم القهوة والمتوارثة لديهم: هي عدم تقديم (القهوجي) القهوة للضيف باليد اليسرى ابدا..وعلى الضيف ايضا ان يتناول الفنجان من القهوجي باليد اليمنى.. وعند صب القهوة في الفنجان لايتم ملؤه.. ولايضع فيه قدر ضئيل جدا .. بل هو ربع الفنجان فقط.. كذلك لا يجوز تقديم القهوة ابدا بالفنجان اذا كان به كسر بسيط، لان ذلك يعد عبيا كبيرا.. وعلى الضيف ان يشرب القهوة.. فاذا انتهى منها يهز الفنجان للقهوجي والا فمعناه انه يريد المزيد.. ويستمر القهوجي في تقديم القهوة له حتى يهز الضيف الفنجان هزة خفيفة فيعرف القهوجي ان الضيف قد اكتفى.
وعلى الضيف ايضا ان يسلم الفنجان للقهوجي بعد الانتهاء من شرب القهوة ولا يضعه على الارض لان ذلك يعد عيبا في حق القهوجي.. حيث يجب على الضيف ان يحتفظ بالفنجان في يده حتى يعود القهوجي لياخذه منه.. وخاصة عندما ينشغل عنه في تقديم القهوة للاخرين.

__________________

[freebalad2003]

اشهر مناطق بغداد
مع الشكر للاخ ابن جبل عامل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجيبه جي: نسبة الى مالكيها آل الجيبه جي وهي أسرة بغدادية قديمة أخذت أسمها من الكلمة التركية المؤلفة من مقطعين (جيبه) المحرفه عن (جعبة) أي موضع السلاح و (جي) وهي أداة النسبة للحرفة فيكون معناها وظيفة من كان يوزع السلاح على الجيش والمسؤول عن حفظه .


أعتقد إن الترجمة خاطئة و التسمية "جبة" و تعني مشجب العتاد بالتركية و ليس جعبة و نسب العائلة يعود إلى حيدر باشا الجبة جي الذي استقطعت له أقطاعيات منها محلة الحيدرخانة التي بنى فيها جامع الحيدرخانة بعد بلاءه بطرد الفرس من بغداد بإستعمال المدفعية الثقيلة "طوب أبو خزامة" و هو من أسلحة تدمير الأسوار بقيادة السلطان مراد الرابع .


مراد الرابع بن أحمد بن محمد بن مراد بن سليم بن سليمان القانوني بن سليم الأول بن بايزيد بن محمد الفاتح هو الخليفة العثماني الثامن عشر، عاش بين عامي 1018 هـ/1612و1640 م. حكم 17 عاما منذ عام 1032 هـ/1623 م وكان عمره آنذاك 11 عاما ميلاديا. ضمت بغداد للدولة العثمانية في عهده عام 1639 م. كان مولعا بالشعر كما كان موسيقيا مميزا.


خرج السلطان الشاب في جيش كبير أحسن إعداده، واتجه إلى بغداد، وشرع في حصارها في (8 من رجب 1048 هـ= 15 من نوفمبر 1638م) وكان في المدينة المحاصرة حامية كبيرة تبلغ 40000 جندي، ولم يستطع الشاه الإيراني الاقتراب من الجيش العثماني، واعتمد على قوة جيشه المرابط في المدينة، وأبراج قلعتها الحصينة، لكن ذلك لم يغن عنها شيئا، فسقطت المدينة بعد حصار دام تسعة وثلاثين يومًا، في (18 من شعبان 1048 هـ= 25 من ديسمبر 1638م)، وعادت المدينة إلى الدولة العثمانية بعد أن بقيت في يدي الفرس خمسة عشر عامًا.

[freebalad2003]

اشهر مناطق بغداد
مع الشكر للاخ ابن جبل عامل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجيبه جي: نسبة الى مالكيها آل الجيبه جي وهي أسرة بغدادية قديمة أخذت أسمها من الكلمة التركية المؤلفة من مقطعين (جيبه) المحرفه عن (جعبة) أي موضع السلاح و (جي) وهي أداة النسبة للحرفة فيكون معناها وظيفة من كان يوزع السلاح على الجيش والمسؤول عن حفظه .


أعتقد إن الترجمة خاطئة و التسمية "جبة" و تعني مشجب العتاد بالتركية و ليس جعبة و نسب العائلة يعود إلى حيدر باشا الجبة جي الذي استقطعت له أقطاعيات منها محلة الحيدرخانة التي بنى فيها جامع الحيدرخانة بعد بلاءه بطرد الفرس من بغداد بإستعمال المدفعية الثقيلة "طوب أبو خزامة" و هو من أسلحة تدمير الأسوار بقيادة السلطان مراد الرابع .


مراد الرابع بن أحمد بن محمد بن مراد بن سليم بن سليمان القانوني بن سليم الأول بن بايزيد بن محمد الفاتح هو الخليفة العثماني الثامن عشر، عاش بين عامي 1018 هـ/1612و1640 م. حكم 17 عاما منذ عام 1032 هـ/1623 م وكان عمره آنذاك 11 عاما ميلاديا. ضمت بغداد للدولة العثمانية في عهده عام 1639 م. كان مولعا بالشعر كما كان موسيقيا مميزا.


خرج السلطان الشاب في جيش كبير أحسن إعداده، واتجه إلى بغداد، وشرع في حصارها في (8 من رجب 1048 هـ= 15 من نوفمبر 1638م) وكان في المدينة المحاصرة حامية كبيرة تبلغ 40000 جندي، ولم يستطع الشاه الإيراني الاقتراب من الجيش العثماني، واعتمد على قوة جيشه المرابط في المدينة، وأبراج قلعتها الحصينة، لكن ذلك لم يغن عنها شيئا، فسقطت المدينة بعد حصار دام تسعة وثلاثين يومًا، في (18 من شعبان 1048 هـ= 25 من ديسمبر 1638م)، وعادت المدينة إلى الدولة العثمانية بعد أن بقيت في يدي الفرس خمسة عشر عامًا.

[محمد نوارج]

للأسف يا مستر سامي

الصوت مش طالع في اليوتيوب عندي

يا ترى ده عيب من عندي ولا ؟!!

على العلم إن كل الأصوات ظاهرة عندي سواء أفلام أو أناشيد أو أغاني

لكن الفيديو ده مش ظاهر صوته عندي ..،

[محمد نوارج]

للأسف يا مستر سامي

الصوت مش طالع في اليوتيوب عندي

يا ترى ده عيب من عندي ولا ؟!!

على العلم إن كل الأصوات ظاهرة عندي سواء أفلام أو أناشيد أو أغاني

لكن الفيديو ده مش ظاهر صوته عندي ..،

[freebalad2003]

الأصول التأريخية لأسماء محلات بغداد



د. عماد عبد السلام رؤوف - خاص موقع بغداد.TV

بدأ بانشاء سور بغداد في سنة 1095 م وأكتمل على مراحل أخرها في عهد الناصر لدين الله سنة 1225م


محلة البارودية: نسبة الى البارود خانة وهي بناية كانت تستعمل لخزن البارود.

الفضل: نسبة الى جامع انشأ بالقرب من قبر الفضل ابن سهل بن بشر الشافعي الواعظ البغدادي المتوفي سنة 548 هـ

الميدان:نسبة الى الميدان الذي ظهر في القرن التاسع للهجرة وهو بمثابة ساحة عرضات مخصصة اصلا للاغراض العسكرية

الكولات: تنسب الى الكولات وهي جمع كولة وتعني مملوكا. فهي المحلة التي نزلها جنود المماليك في بغداد في عهد توليهم الحكم (1750-1831م)

[freebalad2003]

الأصول التأريخية لأسماء محلات بغداد



د. عماد عبد السلام رؤوف - خاص موقع بغداد.TV

بدأ بانشاء سور بغداد في سنة 1095 م وأكتمل على مراحل أخرها في عهد الناصر لدين الله سنة 1225م


محلة البارودية: نسبة الى البارود خانة وهي بناية كانت تستعمل لخزن البارود.

الفضل: نسبة الى جامع انشأ بالقرب من قبر الفضل ابن سهل بن بشر الشافعي الواعظ البغدادي المتوفي سنة 548 هـ

الميدان:نسبة الى الميدان الذي ظهر في القرن التاسع للهجرة وهو بمثابة ساحة عرضات مخصصة اصلا للاغراض العسكرية

الكولات: تنسب الى الكولات وهي جمع كولة وتعني مملوكا. فهي المحلة التي نزلها جنود المماليك في بغداد في عهد توليهم الحكم (1750-1831م)

[freebalad2003]

تحت التكية: نسبة الى تكية قديمة كانت تقع في اخر محلة قنبرعلي وهي تقع ادنى من التكية.

باب الاغا:تنسب الى اغا الانكشارية في العصر العثماني والباب معناه الدائرة الرسمية او المقر الرسمي للاغا.

سوق الغزل:ينسب الى السوق الشهير بتجارة الغزول في العصر العثماني وكان في العصر العباسي جزءا من حرم دار الخلافة العباسية وبني فيه جامع االقصر الذي سمي جامع الخلفاء

الدهانه :عرفت في العصر العثماني بالدهانه نسبة الى باعة الدهن الذين تكثر محلاتهم هناك.

المربعة:نسبة الى وقوعها على تقاطع شارعين

الصدرية :عرفت بهذا الاسم في القرن الثامن للهجرة (14م)نسبة الى الشيخ صدر الدين ابراهيم الحموئي الشافعي الزاهد المتوفي سنة 722هـ والمدفون فيها

[freebalad2003]

تحت التكية: نسبة الى تكية قديمة كانت تقع في اخر محلة قنبرعلي وهي تقع ادنى من التكية.

باب الاغا:تنسب الى اغا الانكشارية في العصر العثماني والباب معناه الدائرة الرسمية او المقر الرسمي للاغا.

سوق الغزل:ينسب الى السوق الشهير بتجارة الغزول في العصر العثماني وكان في العصر العباسي جزءا من حرم دار الخلافة العباسية وبني فيه جامع االقصر الذي سمي جامع الخلفاء

الدهانه :عرفت في العصر العثماني بالدهانه نسبة الى باعة الدهن الذين تكثر محلاتهم هناك.

المربعة:نسبة الى وقوعها على تقاطع شارعين

الصدرية :عرفت بهذا الاسم في القرن الثامن للهجرة (14م)نسبة الى الشيخ صدر الدين ابراهيم الحموئي الشافعي الزاهد المتوفي سنة 722هـ والمدفون فيها

[freebalad2003]

السنك :عرفت بهذا الاسم بالعصر العثماني وهي كلمة تركية معناها الذباب اشارة الى كونها كثيرة الذباب.

باب الشيخ: نسبة الى باب حضرة الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون فيها سنة (561هـ).

النصة:سميت بذلك لأنخفاض أرضها عن سائر محلات الاعظمية ولذا فأنها كانت معرضة للغرق بماء النزيز على الدوام

السفينة:سميت بذلك في نهاية القرن التاسع عشر نسبة الى سفينة كانت ترسو هناك كل ثلاثة أشهر وكان الأعظميون القدامى يتاجرون معها

رأس الحواش:أنشأ سنة 1931م وهي تمثل أخر عمران الأعظمية وبعدها ثمة بساتين تمتد حتى باب المعظم .

[freebalad2003]

السنك :عرفت بهذا الاسم بالعصر العثماني وهي كلمة تركية معناها الذباب اشارة الى كونها كثيرة الذباب.

باب الشيخ: نسبة الى باب حضرة الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون فيها سنة (561هـ).

النصة:سميت بذلك لأنخفاض أرضها عن سائر محلات الاعظمية ولذا فأنها كانت معرضة للغرق بماء النزيز على الدوام

السفينة:سميت بذلك في نهاية القرن التاسع عشر نسبة الى سفينة كانت ترسو هناك كل ثلاثة أشهر وكان الأعظميون القدامى يتاجرون معها

رأس الحواش:أنشأ سنة 1931م وهي تمثل أخر عمران الأعظمية وبعدها ثمة بساتين تمتد حتى باب المعظم .

[Samy]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نوارج

	للأسف يا مستر سامي الصوت مش طالع في اليوتيوب عندي يا ترى ده عيب من عندي ولا ؟!! على العلم إن كل الأصوات ظاهرة عندي سواء أفلام أو أناشيد أو أغاني لكن الفيديو ده مش ظاهر صوته عندي ..،

مش عارف ليه
المشكله دى مش عندنا
عموما
إحمد ربنا يا راجل
كنت هتسمع مين يعنى

[Samy]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نوارج

	للأسف يا مستر سامي الصوت مش طالع في اليوتيوب عندي يا ترى ده عيب من عندي ولا ؟!! على العلم إن كل الأصوات ظاهرة عندي سواء أفلام أو أناشيد أو أغاني لكن الفيديو ده مش ظاهر صوته عندي ..،

مش عارف ليه
المشكله دى مش عندنا
عموما
إحمد ربنا يا راجل
كنت هتسمع مين يعنى

[freebalad2003]

الكريعات:نسبةالى عشيرة الكريعات العربية التي نزلت بها أبان العصر العثماني.

الصليخ:تصغير( صلخ ):وهو نصف البئر الكروبة التي تبنى على حافة دجلة وتسقى فيها البساتين والمزارع وكانت تسمى في العصر العباسي بأسم الشماسية وهم خدم الكنائس مما يشير الى كثرة الكنائس والأديرة سابقا هناك

راغبة خاتون :نسبة الى أحدى سيدات بغداد في أواخر العصر العثماني وهي من أملاكها

هيبة خاتون: نسبة الى سيدة صالحة كانت تسكن الأعظمية في أواخر العصر العثماني ودفنت فيها سنة( 1919م).

نجيب باشا:سميت بأسم محمد نجيب باشا الذي تملك أرضها في أثناء ولايته على بغداد سنة 1842م-1849م وأليه نسبة المحلة فيها بعد.

الكسرة:سميت بذلك نسبة الى الكسرة التي حدثت في سدتها من جهة النهر بسبب فيضان دجلة سنة 1925م .




الوزيرية : محلة أنشئت على أرض زراعية واسعة تملكها بعض ولاة المماليك في بغداد في أوائل القرن التاسع عشر كانوا يلقبون بالوزراء (الوزيرهي رتبة عثمانية تسند الى كبار الموظفين وبخاصة الولاة في الولايات المهمة) فنسبت اليهم.

العلوازية: وتسمى خطأ العيواضية والاصل اسمها (الايلوازية)نسبة الى بساتين لرجل من اهل اواخر العصر العباسي يدعى(ايلواز) فعرفت المنطقة به فيما بعد.

الصرافية: منسوبة الى مالكها وهو احد الصرافيين.

الثعالبة:لـكثرة الثعالب في ارضها.

بوب الشام: نسبة الى احد ابواب مدينة المنصور المدورة الذي يسمى (باب الشام).

سبع ابكار:نسبة الى سبع بكرات (كرود)كانت ترفع الماء من دجلة لسقي البساتين.

الكيارة:سميت كذلك لوجود (القير)فيها.

الغزالية: الارض التي تكثر فيها الغزلان ورد أسمها لأول مرة سنة(1908) وكانت موضع الصيد المفضل لولاة بغداد في العصر العثماني .

البتاوين:منطقة زراعية نسبة الى البتاويين وهم جمع بتاوي وهي مزارعون نزحوا من قرية (لبت)على النهروان شمالي ديالى واقاموافيها أبان القرن التاسع عشر.

أرخيته:نسبة الى السيدة أرخيته بنت بدر من اهل محلة باب الشيخ وكانت تمتلكها بستانا ثم أشتراها اليهودي أفرايم بلبلوك سنة(1930) وقسمه الى محلات وشوارع

أبو اقلام:كانت بستانا للحاج عبد الغني درويش المعروف أبو اقلام نسبة لدخوله في صفقة تجارية وشراء كميات كبيرة من اقلام القصب المستخدمة في الكتابة .

الجادرية:منطقة زراعية كبيرة يعود نسبها الى مالكيها السابقين وهم ال الجادر المعروفين في بغداد والموصل وحلب وكانوا قد أشتروها من العكابيين في مطلع القرن الحالي وعرف قسم منها بالسبع قصور

[freebalad2003]

الكريعات:نسبةالى عشيرة الكريعات العربية التي نزلت بها أبان العصر العثماني.

الصليخ:تصغير( صلخ ):وهو نصف البئر الكروبة التي تبنى على حافة دجلة وتسقى فيها البساتين والمزارع وكانت تسمى في العصر العباسي بأسم الشماسية وهم خدم الكنائس مما يشير الى كثرة الكنائس والأديرة سابقا هناك

راغبة خاتون :نسبة الى أحدى سيدات بغداد في أواخر العصر العثماني وهي من أملاكها

هيبة خاتون: نسبة الى سيدة صالحة كانت تسكن الأعظمية في أواخر العصر العثماني ودفنت فيها سنة( 1919م).

نجيب باشا:سميت بأسم محمد نجيب باشا الذي تملك أرضها في أثناء ولايته على بغداد سنة 1842م-1849م وأليه نسبة المحلة فيها بعد.

الكسرة:سميت بذلك نسبة الى الكسرة التي حدثت في سدتها من جهة النهر بسبب فيضان دجلة سنة 1925م .




الوزيرية : محلة أنشئت على أرض زراعية واسعة تملكها بعض ولاة المماليك في بغداد في أوائل القرن التاسع عشر كانوا يلقبون بالوزراء (الوزيرهي رتبة عثمانية تسند الى كبار الموظفين وبخاصة الولاة في الولايات المهمة) فنسبت اليهم.

العلوازية: وتسمى خطأ العيواضية والاصل اسمها (الايلوازية)نسبة الى بساتين لرجل من اهل اواخر العصر العباسي يدعى(ايلواز) فعرفت المنطقة به فيما بعد.

الصرافية: منسوبة الى مالكها وهو احد الصرافيين.

الثعالبة:لـكثرة الثعالب في ارضها.

بوب الشام: نسبة الى احد ابواب مدينة المنصور المدورة الذي يسمى (باب الشام).

سبع ابكار:نسبة الى سبع بكرات (كرود)كانت ترفع الماء من دجلة لسقي البساتين.

الكيارة:سميت كذلك لوجود (القير)فيها.

الغزالية: الارض التي تكثر فيها الغزلان ورد أسمها لأول مرة سنة(1908) وكانت موضع الصيد المفضل لولاة بغداد في العصر العثماني .

البتاوين:منطقة زراعية نسبة الى البتاويين وهم جمع بتاوي وهي مزارعون نزحوا من قرية (لبت)على النهروان شمالي ديالى واقاموافيها أبان القرن التاسع عشر.

أرخيته:نسبة الى السيدة أرخيته بنت بدر من اهل محلة باب الشيخ وكانت تمتلكها بستانا ثم أشتراها اليهودي أفرايم بلبلوك سنة(1930) وقسمه الى محلات وشوارع

أبو اقلام:كانت بستانا للحاج عبد الغني درويش المعروف أبو اقلام نسبة لدخوله في صفقة تجارية وشراء كميات كبيرة من اقلام القصب المستخدمة في الكتابة .

الجادرية:منطقة زراعية كبيرة يعود نسبها الى مالكيها السابقين وهم ال الجادر المعروفين في بغداد والموصل وحلب وكانوا قد أشتروها من العكابيين في مطلع القرن الحالي وعرف قسم منها بالسبع قصور