الحساب الاسلامي وهم أم حقيقه

[ابوصهيب]

السلام عليكم
انا لا اقصد fxdd
كمثال ما يكتب في جميع الشركات

[ابوصهيب]

السلام عليكم
انا لا اقصد fxdd
كمثال ما يكتب في جميع الشركات

[النسر الذهبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب

	السلام عليكم يا جماعة ارحونا من فضلكم حلال ام حرام حساب اسلامي حقيقي أم وهمي يا جماعة : هل هذا حقيقي :حسابات إسلامية شرعية من اف اكس دي دي تقدم شركة اف اكس دي دي حسابات إسلامية شرعية خالية من أي فوائد ربوية لا توجد رسوم صيانية على الحسابات الإسلامية مع اف اكس دي دي ( ما معنى رسوم صيانة ) لا تقوم شركة اف اكس دي دي بتعلية الإسبردات على العملاء المتاجرين في حسابات إسلامية معها على عكس كثير من الشركات المنافسة في هذا المجال الإسبرد الذي يتاجر عليه العميل في الحسابات الإسلامية هو نفسه الإسبرد الذي يتاجر عليه بقية عملاء الشركة دون أي زيادة ( السبيريد ثابت لجميع العملاء)

هذا مثال لكلام الشركات التي تحدثت عنه بالصفحة الرابعة من الموضوع توجد فائدة ونحن حذفناها من اجلك وشكرا

لا تجد غير كلام المسوقين ليس إلا وهنا بهذه الفقرة كل ما يهمهم هو المنافسين.

المهم لتوضيح القصد من هذه الفقرة بما معناه انهم يقولون نحن علي عكس شركات اخري كا fxcm علي سبيل المثال لا الحصر لا نضيف رسوم علي الحسابات الاسلامية.

توجد شركات اكثر منطقية في عملها (اكثر وضوح واكبر حجما تريد تامين نفسها) تطلب من العملاء المسلمين بدلا من الفائدة الربوية انهم يدفعوا اسبريد اعلي من بقية العملاء ويقولون بذلك حسابات اسلامية شرعية وهم ابعد ما يكون عن الشريعة فقد تلاعبوا بالمسمي فبدل من فرض فائدة فرضوا اسبريد اكبر ولولا الفائدة لما فرضوا زيادة علي الأسبريد او رسوم اضافية كما يدعون فاي احمق يقبل دفع اسبريد اكبر من بقية العملاء لذا كان السعر الأضافي معادل للفائدة ولكن غيروا مسماها برسوم ومضافة في خانة الأسبريد بدلا من خانه فائدة التبييت.

فلولا خلو الحساب من الفائدة لما زاد الأسبريد عن السعر السوقي لباقي العملاء الذين يدفعون الفائدة لنفس الشركة.

يتلاعبون علي المسميات ومواضع الدفع متعلمين من من سبقوهم من البنوك المسماة اسلامية ونظام المرابحة تريد منزل وليس معك اموال ولا تستطيع ان تقترض بفائدة لشراء المنزل لا تقلق سنشتري المنزل الذي تريده ونبيعه لك بالتقسيط علي 10 سنوات ولكن ليس بسعر السوق سنرفع السعر اضعافا عليك لذا فلن ناخذ فائدة كالبنوك الأخري فبذلك جمعوا الفائدة علي سعر السوق وخرج سعر المنزل مضاف له فائدة 10 سنوات كسعر للمنزل!!

يتلاعبون كما تلاعب اصحاب السبت وباختصار فقد حرم الله علي قوم من اليهود صيد الحيتان يوم السبت ثم فتنهم الله فارسل الحيتان بكثرة يوم السبت تسبح امامهم فكانوا يجن جنونهم حتي اتوا بفكرة انهم يضعوا شباك او فخاخ للحيتان فعندما ياتي الحيتان يوم السبت يسبحون بمقربة الشاطئ يقعوا في الشباك ويتركوهم بالشباك حتي صباح الأحد ثم يخرجوهم من البحر فقالوا اننا لا نصطاد يوم السبت وبذلك اعتقدوا انهم خدعوا الله وتلاعبوا علي ما حرم عليهم وحاشا لله ففشلوا في ما فتنوا فيه فسخطهم الله قردة.

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ

[النسر الذهبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب

	السلام عليكم يا جماعة ارحونا من فضلكم حلال ام حرام حساب اسلامي حقيقي أم وهمي يا جماعة : هل هذا حقيقي :حسابات إسلامية شرعية من اف اكس دي دي تقدم شركة اف اكس دي دي حسابات إسلامية شرعية خالية من أي فوائد ربوية لا توجد رسوم صيانية على الحسابات الإسلامية مع اف اكس دي دي ( ما معنى رسوم صيانة ) لا تقوم شركة اف اكس دي دي بتعلية الإسبردات على العملاء المتاجرين في حسابات إسلامية معها على عكس كثير من الشركات المنافسة في هذا المجال الإسبرد الذي يتاجر عليه العميل في الحسابات الإسلامية هو نفسه الإسبرد الذي يتاجر عليه بقية عملاء الشركة دون أي زيادة ( السبيريد ثابت لجميع العملاء)

هذا مثال لكلام الشركات التي تحدثت عنه بالصفحة الرابعة من الموضوع توجد فائدة ونحن حذفناها من اجلك وشكرا

لا تجد غير كلام المسوقين ليس إلا وهنا بهذه الفقرة كل ما يهمهم هو المنافسين.

المهم لتوضيح القصد من هذه الفقرة بما معناه انهم يقولون نحن علي عكس شركات اخري كا fxcm علي سبيل المثال لا الحصر لا نضيف رسوم علي الحسابات الاسلامية.

توجد شركات اكثر منطقية في عملها (اكثر وضوح واكبر حجما تريد تامين نفسها) تطلب من العملاء المسلمين بدلا من الفائدة الربوية انهم يدفعوا اسبريد اعلي من بقية العملاء ويقولون بذلك حسابات اسلامية شرعية وهم ابعد ما يكون عن الشريعة فقد تلاعبوا بالمسمي فبدل من فرض فائدة فرضوا اسبريد اكبر ولولا الفائدة لما فرضوا زيادة علي الأسبريد او رسوم اضافية كما يدعون فاي احمق يقبل دفع اسبريد اكبر من بقية العملاء لذا كان السعر الأضافي معادل للفائدة ولكن غيروا مسماها برسوم ومضافة في خانة الأسبريد بدلا من خانه فائدة التبييت.

فلولا خلو الحساب من الفائدة لما زاد الأسبريد عن السعر السوقي لباقي العملاء الذين يدفعون الفائدة لنفس الشركة.

يتلاعبون علي المسميات ومواضع الدفع متعلمين من من سبقوهم من البنوك المسماة اسلامية ونظام المرابحة تريد منزل وليس معك اموال ولا تستطيع ان تقترض بفائدة لشراء المنزل لا تقلق سنشتري المنزل الذي تريده ونبيعه لك بالتقسيط علي 10 سنوات ولكن ليس بسعر السوق سنرفع السعر اضعافا عليك لذا فلن ناخذ فائدة كالبنوك الأخري فبذلك جمعوا الفائدة علي سعر السوق وخرج سعر المنزل مضاف له فائدة 10 سنوات كسعر للمنزل!!

يتلاعبون كما تلاعب اصحاب السبت وباختصار فقد حرم الله علي قوم من اليهود صيد الحيتان يوم السبت ثم فتنهم الله فارسل الحيتان بكثرة يوم السبت تسبح امامهم فكانوا يجن جنونهم حتي اتوا بفكرة انهم يضعوا شباك او فخاخ للحيتان فعندما ياتي الحيتان يوم السبت يسبحون بمقربة الشاطئ يقعوا في الشباك ويتركوهم بالشباك حتي صباح الأحد ثم يخرجوهم من البحر فقالوا اننا لا نصطاد يوم السبت وبذلك اعتقدوا انهم خدعوا الله وتلاعبوا علي ما حرم عليهم وحاشا لله ففشلوا في ما فتنوا فيه فسخطهم الله قردة.

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ

[النسر الذهبى]

ارسل لي اخ عزيز هذه الرسالة فوددت ان اجيب عنها بالموضوع حتي يتضح للجميع بعض الأمور

	بعد السلام عليكم اسف للازعاج حضرتك تأكدت تماما"تماما" من الحرمانيه اسف بس الموضوع مهم جدا لي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم لست انا ولا اي شيخ او مفتي من نقول حراما وحلال

{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116

الله هو من يقول حلال وحراما والله تعالي قال

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }البقرة278

فما فعلت بنقاشي مع الأخوة بالموضوع هو اني اوضحت ان الحساب الخالي من فائدة التبييت ليس خالي فعلا من فائدة التبييت كما يدعون فقط.

عندما تعلم معني كلمة الربا من الأحاديث الشريفة تدرك انه عدة انواع منها الزيادة علي القرض عند السداد اي ما يسمي اليوم بفائدة (ابحث عن الأحاديث والأدلة فهذا خير لك لا تسمع مني فقط فانا لم اتي بشرح كلمة الربا لان شرحه يطول واحواله عديده) ثم تنظر لحال الحساب المسمي اسلامي عندها ستعرف جواب سؤالك من الله عز وجل وليس من اي مخلوق.

[النسر الذهبى]

ارسل لي اخ عزيز هذه الرسالة فوددت ان اجيب عنها بالموضوع حتي يتضح للجميع بعض الأمور

	بعد السلام عليكم اسف للازعاج حضرتك تأكدت تماما"تماما" من الحرمانيه اسف بس الموضوع مهم جدا لي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم لست انا ولا اي شيخ او مفتي من نقول حراما وحلال

{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116

الله هو من يقول حلال وحراما والله تعالي قال

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }البقرة278

فما فعلت بنقاشي مع الأخوة بالموضوع هو اني اوضحت ان الحساب الخالي من فائدة التبييت ليس خالي فعلا من فائدة التبييت كما يدعون فقط.

عندما تعلم معني كلمة الربا من الأحاديث الشريفة تدرك انه عدة انواع منها الزيادة علي القرض عند السداد اي ما يسمي اليوم بفائدة (ابحث عن الأحاديث والأدلة فهذا خير لك لا تسمع مني فقط فانا لم اتي بشرح كلمة الربا لان شرحه يطول واحواله عديده) ثم تنظر لحال الحساب المسمي اسلامي عندها ستعرف جواب سؤالك من الله عز وجل وليس من اي مخلوق.

[mohammed5570]

بارك الله فيك

[mohammed5570]

بارك الله فيك

[معاذ عودات]

السلام عليكم

شباب انا عقلي تخين شوي
وخذوني على قد عقلي

انا تابعت كل الردود ومهتم جدا بهذه القضيه

معلش عاملوني كعضو معاذ عودات وليس كمشرف

الي يحكي انو الحسابات الاسلامية عليها سواب .. يا ريت دليل ملموس
عشان اقدر اقتنع بالفكرة
انا مش عايز كلام وتحليل فقط
لاني ممكن بالكلام اقدر احلل واقدر احرم اشياء كتيرة

الي واثق من ان السواب يكون على الحسابات الاسلامية
يعطيني دليل ملموس ..

[معاذ عودات]

السلام عليكم

شباب انا عقلي تخين شوي
وخذوني على قد عقلي

انا تابعت كل الردود ومهتم جدا بهذه القضيه

معلش عاملوني كعضو معاذ عودات وليس كمشرف

الي يحكي انو الحسابات الاسلامية عليها سواب .. يا ريت دليل ملموس
عشان اقدر اقتنع بالفكرة
انا مش عايز كلام وتحليل فقط
لاني ممكن بالكلام اقدر احلل واقدر احرم اشياء كتيرة

الي واثق من ان السواب يكون على الحسابات الاسلامية
يعطيني دليل ملموس ..

[ابوصهيب]

ما حكم تجارة العملة بالانترنت (FOREX)، وكذا حكم تحويل الأموال الكترونياً؟
خالد عبد المنعم الرفاعي

السؤال: ما حكم تجارة العملة بالانترنت (FOREX)، وكذا حكم تحويل الأموال الكترونياً؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فنرجو من الأخ الكريم أن يبين لنا طبيعة عمل (FOREX) ليمكننا الحكم عليه، وإن كنا سنذكر قواعد عامة للتجارة في العملة عن طريق الانترنت وغيره:

فلا حرج في بيع وشراء العملات الأجنبية من البورصات العالمية إذا خلت من المحاذير الشرعية الموقعة في الربا أو الغرر والجهالة أو التغرير أو الخداع، فما دام القبض يتم في وقت إجراء المعاملات وهو ما يعبر عنه في كتب الفقه بالقبض في المجلس وليس هناك نسيئة فلا حرج في ذلك.

وإذا كان التحويل أو البيع في عملة واحدة فلا بد من التماثل ويحرم التفاضل أما إذا كان بين عملتين مختلفتين فلا حرج في التفاضل إذا تم القبض في نفس المجلس.

وقد قرر مجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي الدورة الخامسة "القرار السادس": (أ) لا يجوز بيع الوَرَق ‏النقدي بعضه ببعض أو بغيره من الأجناس النقدية الأخرى من ذهب أو فضة أو غيرهما نسيئة مطلقاً، فلا يجوز مثلاً بيع ريال سعودي بعملة أخرى متفاضلاً نسيئة بدون تقابض.
(ب) لا يجوز بيع الجنس الواحد من العملة الورقية بعضه ببعض متفاضلاً سواء كان ذلك نسيئة أو يداً بيد، فلا يجوز مثلاً بيع عشرة ريالات سعودية ورقاً بأحد عشر ريالاً سعودية ورقاً نسيئة أو يداً بيد.
(ج) يجوز بيع بعضه ببعض من غير جنسه مطلقاً إذا كان ذلك يداً بيد، فيجوز بيع الليرة السورية أو اللبنانية بريال سعودي ورقاً كان أو فضة أو أقل من ذلك أو أكثر، وبيع الدولار الأمريكي بثلاثة ريالات سعودية أو أقل من ذلك أو أكثر إذا كان ذلك يداً بيد، ومثل ذلك في الجواز بيع الريال السعودي الفضة بثلاثة ريالات سعودية ورق أو أقل من ذلك أو أكثر يداً بيد، لأن ذلك يعتبر بيع جنس بغير جنسه ولا أثر لمجرد الاشتراك في الاسم مع الاختلاف في الحقيقة".

وعليه: فالاتجار بالعملات يجوز بشرط أن يحصل التقابض في مجلس العقد.

قال الشيخ ابن باز في "مجموع فتاوى ابن باز": "المعاملة بالبيع والشراء بالعُمَل جائزة، لكن بشرط التقابض يداً بيد إذا كانت العمل مختلفة، فإذا باع عملة ليبية بعملة أمريكية أو مصرية أو غيرهما يداً بيد فلا بأس، كأن يشتري دولارات بعملة ليبية يداً بيد، فيقبض منه ويُقبضه في المجلس، أو اشترى عملة مصرية أو إنجليزية أو غيرها بعملة ليبية أو غيرها يداً بيد فلا بأس، أما إذا كانت إلى أجل فلا يجوز، وهكذا إذا لم يحصل التقابض في المجلس فلا يجوز، لأنه والحال ما ذكر يعتبر نوعاً من المعاملات الربوية فلا بد من التقابض في المجلس يداً بيد إذا كانت العُمَل مختلفة، أما إذا كانت من نوع واحد فلا بد من شرطين: التماثل والتقابض في المجلس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ..." ثم ذكر الحديث، والعُمَل حكمها حكم ما ذكر، إن كانت مختلفة جاز التفاضل مع التقابض في المجلس، وإذا كانت نوعاً واحداً مثل دولارات بدولارات، أو دنانير بدنانير فلا بد من التقابض في المجلس والتماثل، والله ولي التوفيق " انتهى.

أما تحويل الأموال الكترونياً: فلا إشكال فيها، وذلك من وجهين: أحدهما أن التقابض حاصل ضمناً بين المرسِل وبين البنك أو شركة الصرافة، إذ الواقع حقيقة أن المرسل اشترى من البنك دولاراً وجاعَلَه أو وكله (أي فوضه وأعطاه أجرة) على توصيله للمرسَل إليه.

ولكن العلماء ذكروا أن البنك أو الصراف إذا أعطى العميل شيكاً مصدقاً بالعملة الأخرى أو قام البنك بتقييد ذلك في دفاتره وإعطاء العميل إشعاراً به يعتبر قبضاً، كما نص عليه قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته المنعقدة عام: 1995م، والله أعلم


الرابط :http://ar.islamway.net/fatwa/15354?ref=s-rel

[ابوصهيب]

ما حكم تجارة العملة بالانترنت (FOREX)، وكذا حكم تحويل الأموال الكترونياً؟
خالد عبد المنعم الرفاعي

السؤال: ما حكم تجارة العملة بالانترنت (FOREX)، وكذا حكم تحويل الأموال الكترونياً؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فنرجو من الأخ الكريم أن يبين لنا طبيعة عمل (FOREX) ليمكننا الحكم عليه، وإن كنا سنذكر قواعد عامة للتجارة في العملة عن طريق الانترنت وغيره:

فلا حرج في بيع وشراء العملات الأجنبية من البورصات العالمية إذا خلت من المحاذير الشرعية الموقعة في الربا أو الغرر والجهالة أو التغرير أو الخداع، فما دام القبض يتم في وقت إجراء المعاملات وهو ما يعبر عنه في كتب الفقه بالقبض في المجلس وليس هناك نسيئة فلا حرج في ذلك.

وإذا كان التحويل أو البيع في عملة واحدة فلا بد من التماثل ويحرم التفاضل أما إذا كان بين عملتين مختلفتين فلا حرج في التفاضل إذا تم القبض في نفس المجلس.

وقد قرر مجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي الدورة الخامسة "القرار السادس": (أ) لا يجوز بيع الوَرَق ‏النقدي بعضه ببعض أو بغيره من الأجناس النقدية الأخرى من ذهب أو فضة أو غيرهما نسيئة مطلقاً، فلا يجوز مثلاً بيع ريال سعودي بعملة أخرى متفاضلاً نسيئة بدون تقابض.
(ب) لا يجوز بيع الجنس الواحد من العملة الورقية بعضه ببعض متفاضلاً سواء كان ذلك نسيئة أو يداً بيد، فلا يجوز مثلاً بيع عشرة ريالات سعودية ورقاً بأحد عشر ريالاً سعودية ورقاً نسيئة أو يداً بيد.
(ج) يجوز بيع بعضه ببعض من غير جنسه مطلقاً إذا كان ذلك يداً بيد، فيجوز بيع الليرة السورية أو اللبنانية بريال سعودي ورقاً كان أو فضة أو أقل من ذلك أو أكثر، وبيع الدولار الأمريكي بثلاثة ريالات سعودية أو أقل من ذلك أو أكثر إذا كان ذلك يداً بيد، ومثل ذلك في الجواز بيع الريال السعودي الفضة بثلاثة ريالات سعودية ورق أو أقل من ذلك أو أكثر يداً بيد، لأن ذلك يعتبر بيع جنس بغير جنسه ولا أثر لمجرد الاشتراك في الاسم مع الاختلاف في الحقيقة".

وعليه: فالاتجار بالعملات يجوز بشرط أن يحصل التقابض في مجلس العقد.

قال الشيخ ابن باز في "مجموع فتاوى ابن باز": "المعاملة بالبيع والشراء بالعُمَل جائزة، لكن بشرط التقابض يداً بيد إذا كانت العمل مختلفة، فإذا باع عملة ليبية بعملة أمريكية أو مصرية أو غيرهما يداً بيد فلا بأس، كأن يشتري دولارات بعملة ليبية يداً بيد، فيقبض منه ويُقبضه في المجلس، أو اشترى عملة مصرية أو إنجليزية أو غيرها بعملة ليبية أو غيرها يداً بيد فلا بأس، أما إذا كانت إلى أجل فلا يجوز، وهكذا إذا لم يحصل التقابض في المجلس فلا يجوز، لأنه والحال ما ذكر يعتبر نوعاً من المعاملات الربوية فلا بد من التقابض في المجلس يداً بيد إذا كانت العُمَل مختلفة، أما إذا كانت من نوع واحد فلا بد من شرطين: التماثل والتقابض في المجلس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ..." ثم ذكر الحديث، والعُمَل حكمها حكم ما ذكر، إن كانت مختلفة جاز التفاضل مع التقابض في المجلس، وإذا كانت نوعاً واحداً مثل دولارات بدولارات، أو دنانير بدنانير فلا بد من التقابض في المجلس والتماثل، والله ولي التوفيق " انتهى.

أما تحويل الأموال الكترونياً: فلا إشكال فيها، وذلك من وجهين: أحدهما أن التقابض حاصل ضمناً بين المرسِل وبين البنك أو شركة الصرافة، إذ الواقع حقيقة أن المرسل اشترى من البنك دولاراً وجاعَلَه أو وكله (أي فوضه وأعطاه أجرة) على توصيله للمرسَل إليه.

ولكن العلماء ذكروا أن البنك أو الصراف إذا أعطى العميل شيكاً مصدقاً بالعملة الأخرى أو قام البنك بتقييد ذلك في دفاتره وإعطاء العميل إشعاراً به يعتبر قبضاً، كما نص عليه قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته المنعقدة عام: 1995م، والله أعلم


الرابط :http://ar.islamway.net/fatwa/15354?ref=s-rel

[jamalscalper]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ عودات

	السلام عليكم شباب انا عقلي تخين شوي وخذوني على قد عقلي انا تابعت كل الردود ومهتم جدا بهذه القضيه معلش عاملوني كعضو معاذ عودات وليس كمشرف الي يحكي انو الحسابات الاسلامية عليها سواب .. يا ريت دليل ملموس عشان اقدر اقتنع بالفكرة انا مش عايز كلام وتحليل فقط لاني ممكن بالكلام اقدر احلل واقدر احرم اشياء كتيرة الي واثق من ان السواب يكون على الحسابات الاسلامية يعطيني دليل ملموس ..

السلام ياغالي
هو كدليل ملموس انا اتصلت بشركات فوركس عبر الشات كان صعب الوصول لشخص صريح الكل يدور بالكلام في داءره مفرغه ليعرف ما اخشاه في المعامله حالما يفك هدا اللغز يقول ان ما اريده عندهم ومتعارف ووو ياخدني على قد عقلي المهم اقناعي بفتح حساب !!!شغلة تسويق!!!
وفقت مع بعض الشركات اخدت اعتراف بعد ان قلبت الكلام استفسرت على الفواءد سواب التي يحصل عليها حسابي اين تدهب اليست مستحقاتي بعد الكر والفر كان الاعتراف انه يتم بها دفع الفوائد التي تترتب عن صفقات اخرى افتحها ... واخيرا لكن لم احتفض بصور عن نوافد الشت فما كنت اعتزم حينها عرض الموضوع الآن احاول ان اعيد الشريط لاتمكن من تصوير دلاءل اضعها لحضرتك اخونا الحبيب ومشرفنا الغالي معاد
وهدا اقصى مايمكن اصل له فغير ممكن اجلس في غرف التنفيد في الشركات او احصل على تقرير للحساب بهدا الشأن وللي يدعون انهم يغلقون الصفقات ويعيدون فتحها لمادا لا نرى هدا النشاط في الحساب في الهستوري اكيد هناك ادن ضفقات تغلق وتسجل في الهستوري....
هدا من جهه
من جهه اخرى دينيا كان اتارني وجود فتاوي تحرم الحساب الاسلامي في الفوركس ولاتعطيه خاصيه اسلاميه بشكله الحالي لانه ادا لم توجد فوايد بين العميل والسمسار فانها لم تسقط بين السمسار والمقرض

[jamalscalper]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ عودات

	السلام عليكم شباب انا عقلي تخين شوي وخذوني على قد عقلي انا تابعت كل الردود ومهتم جدا بهذه القضيه معلش عاملوني كعضو معاذ عودات وليس كمشرف الي يحكي انو الحسابات الاسلامية عليها سواب .. يا ريت دليل ملموس عشان اقدر اقتنع بالفكرة انا مش عايز كلام وتحليل فقط لاني ممكن بالكلام اقدر احلل واقدر احرم اشياء كتيرة الي واثق من ان السواب يكون على الحسابات الاسلامية يعطيني دليل ملموس ..

السلام ياغالي
هو كدليل ملموس انا اتصلت بشركات فوركس عبر الشات كان صعب الوصول لشخص صريح الكل يدور بالكلام في داءره مفرغه ليعرف ما اخشاه في المعامله حالما يفك هدا اللغز يقول ان ما اريده عندهم ومتعارف ووو ياخدني على قد عقلي المهم اقناعي بفتح حساب !!!شغلة تسويق!!!
وفقت مع بعض الشركات اخدت اعتراف بعد ان قلبت الكلام استفسرت على الفواءد سواب التي يحصل عليها حسابي اين تدهب اليست مستحقاتي بعد الكر والفر كان الاعتراف انه يتم بها دفع الفوائد التي تترتب عن صفقات اخرى افتحها ... واخيرا لكن لم احتفض بصور عن نوافد الشت فما كنت اعتزم حينها عرض الموضوع الآن احاول ان اعيد الشريط لاتمكن من تصوير دلاءل اضعها لحضرتك اخونا الحبيب ومشرفنا الغالي معاد
وهدا اقصى مايمكن اصل له فغير ممكن اجلس في غرف التنفيد في الشركات او احصل على تقرير للحساب بهدا الشأن وللي يدعون انهم يغلقون الصفقات ويعيدون فتحها لمادا لا نرى هدا النشاط في الحساب في الهستوري اكيد هناك ادن ضفقات تغلق وتسجل في الهستوري....
هدا من جهه
من جهه اخرى دينيا كان اتارني وجود فتاوي تحرم الحساب الاسلامي في الفوركس ولاتعطيه خاصيه اسلاميه بشكله الحالي لانه ادا لم توجد فوايد بين العميل والسمسار فانها لم تسقط بين السمسار والمقرض

[النسر الذهبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahamed omar

	طيب لو الكلام على الرافعة انا شايف ان الرافعة مجرد رقم وهمى بيزود راس المال بطريقة وهمية عشان افتح اى لوت انا عايزة ولو راس مالى خالص طبعا راس مال الرافعة اللى هوة رقم وهمى الخسارة لا تصل الية يعنى الخسارة تاتى عند اخر سنت فى راس مالى ويتوقف الحساب على مرجن لراس مال ودور الرافعة بينتهى وقتها وتخرج راس مال الرافعة سليم بدون خسارة فقط راس مالى انا اللى خسر والرافعة تخرج من حسابى بدون ان تمس باى خسارة وبالنسبة للصفقات المبيتة انا بشوف ان الحساب راس المال فية بيكون ثابت يعنى لو انا فاتح صفقات وباتت تانى يوم بلاقها راس المال ثابت يعنى مفيش خسارة حصلت الا لو السوق اتحرك فهل كدة حرام انا مليش اى مصدر دخل اخر ولو سيبت الفوركس ممكن اشحت للاسف مش عارف اريد التاكد لان انا مش مفتى ومش بفهم اوى فى الامور الفنية اللى ماشى بية يريد توضيح بسيط

{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36

اخي احمد

تجارتك بدون رافعة لا تستطيع ان تؤثر علي رصيدك كما تؤثر الرافعة

كيف تتاجر باموال وهمية وتبيع وتشتري باموال وهمية!

دور الرافعة هو الميزة الكبري لشركات الفوركس دور الرافعة انك تدخل بحساب 1000 دولار تستطيع ان تتاجر بالسوق 400000 دولار إذا كانت رافعتك 1:400 وهناك اكثر!

بحذف الرافعة اقصي اموال تدخل بها هيه 1000 دولار بمعني ان تحرك نقطه في اليورو دولار تساوي 00.10 دولار هذا اقصي ما يمكنك ان تتاجر به براس مال 1000 دولار.

بالرافعة 1:400 اقصي اموال تدخل بها هيه 400000 دولار بمعني ان تحرك نقطه في اليورو دولار تساوي 40.00 دولار.

يجب ان تدرك مفهوم الرافعة قبل ان تضع افتراضات في شرعيتها ام لا انت تقترض من مزود السيولة وتدخل السوق بالأموال المقترضه.

بالنظر لحالتك اخي هل تدري معني الفوركس؟ الفوركس استثمار اي شخص لديه اموال زائدة عن حاجته يريد ان يتاجر بها هل تري تحذير المخاطرة في اسفل كل موقع لأي شركة انهم دائما ينصحون ويؤكدون علي ان هذه تجارة عالية المخاطرة وانك يجب ان لا تدخل بها باموال اساسية لمعيشتك!

لا تسالني عن رخصة للأستمرار بها إذا كنت تعرف ان بها محظورات وتريد الأستمرار.. هنا لا اعرف حكم ذلك فلا استطيع جوابك اسأل شيخ مطلع واشرح حالتك كاملة بكل وضوح واعلم انه لا انا ولا غيري سندافع عنك يوم القيامة.

[النسر الذهبى]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahamed omar

	طيب لو الكلام على الرافعة انا شايف ان الرافعة مجرد رقم وهمى بيزود راس المال بطريقة وهمية عشان افتح اى لوت انا عايزة ولو راس مالى خالص طبعا راس مال الرافعة اللى هوة رقم وهمى الخسارة لا تصل الية يعنى الخسارة تاتى عند اخر سنت فى راس مالى ويتوقف الحساب على مرجن لراس مال ودور الرافعة بينتهى وقتها وتخرج راس مال الرافعة سليم بدون خسارة فقط راس مالى انا اللى خسر والرافعة تخرج من حسابى بدون ان تمس باى خسارة وبالنسبة للصفقات المبيتة انا بشوف ان الحساب راس المال فية بيكون ثابت يعنى لو انا فاتح صفقات وباتت تانى يوم بلاقها راس المال ثابت يعنى مفيش خسارة حصلت الا لو السوق اتحرك فهل كدة حرام انا مليش اى مصدر دخل اخر ولو سيبت الفوركس ممكن اشحت للاسف مش عارف اريد التاكد لان انا مش مفتى ومش بفهم اوى فى الامور الفنية اللى ماشى بية يريد توضيح بسيط

{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36

اخي احمد

تجارتك بدون رافعة لا تستطيع ان تؤثر علي رصيدك كما تؤثر الرافعة

كيف تتاجر باموال وهمية وتبيع وتشتري باموال وهمية!

دور الرافعة هو الميزة الكبري لشركات الفوركس دور الرافعة انك تدخل بحساب 1000 دولار تستطيع ان تتاجر بالسوق 400000 دولار إذا كانت رافعتك 1:400 وهناك اكثر!

بحذف الرافعة اقصي اموال تدخل بها هيه 1000 دولار بمعني ان تحرك نقطه في اليورو دولار تساوي 00.10 دولار هذا اقصي ما يمكنك ان تتاجر به براس مال 1000 دولار.

بالرافعة 1:400 اقصي اموال تدخل بها هيه 400000 دولار بمعني ان تحرك نقطه في اليورو دولار تساوي 40.00 دولار.

يجب ان تدرك مفهوم الرافعة قبل ان تضع افتراضات في شرعيتها ام لا انت تقترض من مزود السيولة وتدخل السوق بالأموال المقترضه.

بالنظر لحالتك اخي هل تدري معني الفوركس؟ الفوركس استثمار اي شخص لديه اموال زائدة عن حاجته يريد ان يتاجر بها هل تري تحذير المخاطرة في اسفل كل موقع لأي شركة انهم دائما ينصحون ويؤكدون علي ان هذه تجارة عالية المخاطرة وانك يجب ان لا تدخل بها باموال اساسية لمعيشتك!

لا تسالني عن رخصة للأستمرار بها إذا كنت تعرف ان بها محظورات وتريد الأستمرار.. هنا لا اعرف حكم ذلك فلا استطيع جوابك اسأل شيخ مطلع واشرح حالتك كاملة بكل وضوح واعلم انه لا انا ولا غيري سندافع عنك يوم القيامة.

[jamalscalper]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الذهبى

	{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36 اخي احمد تجارتك بدون رافعة لا تستطيع ان.........سندافع عنك يوم القيامة.

اشكرك على درورك على الاخوه واحس ولله انك اكتر مني حجه وفصاحه ومتابع معاك

[jamalscalper]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الذهبى

	{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36 اخي احمد تجارتك بدون رافعة لا تستطيع ان.........سندافع عنك يوم القيامة.

اشكرك على درورك على الاخوه واحس ولله انك اكتر مني حجه وفصاحه ومتابع معاك

[النسر الذهبى]

[FONT="Arial"]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jamalscalper

	السلام ياغالي انا شفت فتوى جواب كان السؤال في محل ما يدور في بالي انو كما تفdلت ان شرط الزياده بأجل تفسد العقد وتم استحضار اختلاف العلماء في انه يفسده او لا لن اطيل الرابط http://www.ejabh.com/arabic_article_105376.html وانا اضم ما كتبه الدكتور القري عن البيع والشراء في نفس اليوم اي سيكون شرط السواب ادا تم تبييت العقد قاءما للرأي الدي لا يفسد العقد ان كان هدا الشرط موجود للاسف حاولت الاتصال بالمكتب الاستشاري لفضيله الدكتور محمد القري لكن لا رد هدا عنوانه بموقعه الرسمي لمن استطاع الوصول له http://www.elgari.com/arabic/?page_id=144 n [/FONT

قل لي هل تبحث عن طريقة لتبيح بها الفوركس ام تريد الحقيقة فالمسئلة تختلف كثيرا.


إذا كنت تبحث عن اي فتوي تبيح الفوركس فهناك من اباحه بعلم وبغير علم ولهم فتواهم واعتقد انك تعلم ذلك.

الأمر معك يختلف عن بقية الأعضاء هنا اخي العزيز فانت ادركت حقيقة الأمر وحدك ولا تنسي لا تنسي لا تنسي ما تناقشت معك به في الصفحات السابقة عن طريقة اغلاق العقد قبل احتساب التبييت.

لن ارد علي الرواية الموجوده بالرابط فغالبية العلماء ردوا عليها بالتفصيل وابحث عن شرحها وتفصيلها فالأمر واسع. وغالبيتهم لم يجيزوا العقد الذي به شرط ربوي كما اوضحت الأجابة بالرابط.

وهذا من مجمع الفقه الإسلامي

فقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثانية عشر: يجوز أن يشترط الشرط الجزائي في جميع العقود المالية ما عدا العقود التي يكون الالتزام الأصلي فيها دينا، فإن هذا من الربا الصريح.

اتعلم لماذا لان هذا الشرط يحول اي عقد قرض من عقد قرض حسن إلي قرض ربوي!

وانظر ايضا إلي بقية تباعيات موافقتك علي هذا الشرط

ستكون قبلت الشرط الباطل وقد تقع في المحزور وعندها لن تقول لهم انه باطل بل ستعمل به وبموافقتك.

انت تتعامل هنا مع ربا صريح تأثم بفعله فانت بذلك تقول لله اوافق ان اكون آثم إذا تاخرت وتقول للشركة اوافق ان ادفع لكي الفائدة إذا تاخرت وخذيها من الرصيد!


هل تدرك حجم ما تجادلني فيه؟! دعني اذكرك {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{278} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ{279}البقرة

لقد اعلن الله الحرب علي من لم يترك الربا وما بقي منه.

واقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: "الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه" رواه الحاكم وصححه.

"درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية" رواه أحمد.

"لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال: هم سواء" أخرجه مسلم في صحيحه.

اتعلم فيما اشترك هؤلاء الأربعة (آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه)؟
لقد اشتركوا في التعاون علي الأثم و ...



العقد!

[النسر الذهبى]

[FONT="Arial"]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jamalscalper

	السلام ياغالي انا شفت فتوى جواب كان السؤال في محل ما يدور في بالي انو كما تفdلت ان شرط الزياده بأجل تفسد العقد وتم استحضار اختلاف العلماء في انه يفسده او لا لن اطيل الرابط http://www.ejabh.com/arabic_article_105376.html وانا اضم ما كتبه الدكتور القري عن البيع والشراء في نفس اليوم اي سيكون شرط السواب ادا تم تبييت العقد قاءما للرأي الدي لا يفسد العقد ان كان هدا الشرط موجود للاسف حاولت الاتصال بالمكتب الاستشاري لفضيله الدكتور محمد القري لكن لا رد هدا عنوانه بموقعه الرسمي لمن استطاع الوصول له http://www.elgari.com/arabic/?page_id=144 n [/FONT

قل لي هل تبحث عن طريقة لتبيح بها الفوركس ام تريد الحقيقة فالمسئلة تختلف كثيرا.


إذا كنت تبحث عن اي فتوي تبيح الفوركس فهناك من اباحه بعلم وبغير علم ولهم فتواهم واعتقد انك تعلم ذلك.

الأمر معك يختلف عن بقية الأعضاء هنا اخي العزيز فانت ادركت حقيقة الأمر وحدك ولا تنسي لا تنسي لا تنسي ما تناقشت معك به في الصفحات السابقة عن طريقة اغلاق العقد قبل احتساب التبييت.

لن ارد علي الرواية الموجوده بالرابط فغالبية العلماء ردوا عليها بالتفصيل وابحث عن شرحها وتفصيلها فالأمر واسع. وغالبيتهم لم يجيزوا العقد الذي به شرط ربوي كما اوضحت الأجابة بالرابط.

وهذا من مجمع الفقه الإسلامي

فقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثانية عشر: يجوز أن يشترط الشرط الجزائي في جميع العقود المالية ما عدا العقود التي يكون الالتزام الأصلي فيها دينا، فإن هذا من الربا الصريح.

اتعلم لماذا لان هذا الشرط يحول اي عقد قرض من عقد قرض حسن إلي قرض ربوي!

وانظر ايضا إلي بقية تباعيات موافقتك علي هذا الشرط

ستكون قبلت الشرط الباطل وقد تقع في المحزور وعندها لن تقول لهم انه باطل بل ستعمل به وبموافقتك.

انت تتعامل هنا مع ربا صريح تأثم بفعله فانت بذلك تقول لله اوافق ان اكون آثم إذا تاخرت وتقول للشركة اوافق ان ادفع لكي الفائدة إذا تاخرت وخذيها من الرصيد!


هل تدرك حجم ما تجادلني فيه؟! دعني اذكرك {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{278} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ{279}البقرة

لقد اعلن الله الحرب علي من لم يترك الربا وما بقي منه.

واقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: "الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه" رواه الحاكم وصححه.

"درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية" رواه أحمد.

"لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال: هم سواء" أخرجه مسلم في صحيحه.

اتعلم فيما اشترك هؤلاء الأربعة (آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه)؟
لقد اشتركوا في التعاون علي الأثم و ...



العقد!