من قال هذا الدعاء كتب الله له أربعين ألف حسنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخبرني صديقي بهذا الدعاء فأحببت أن تشاركوني الاجر
مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، إِلَهًا وَاحِدًا صَمَدًا ، لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ حَسَنَةٍ "
أخبرني صديقي بهذا الدعاء فأحببت أن تشاركوني الاجر
مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، إِلَهًا وَاحِدًا صَمَدًا ، لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ حَسَنَةٍ "
وهذا فيديو للشيخ محمد حسين يعقوب عن هذا الدعاء
وهذا سند الحديث
 |
 |
|
| أخرجه الترمذى فى " السنن " (ح 3473/5/514) ومن طريقه الطبرانى فى " المعجم الكبير " (2/54) من طريق أَحْمَدُ بن رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بن حَمَّادٍ زُغْبَةُ ، ومن طريقه بن عدى فى " الكامل " (3/58) بنفس اللفظ ، وابو نعيم فى " المعرفة " (1/451) ط دار الوطن من طريق مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ . قالوا ( موسى بن هارون ومحمد بن عيسى الترمذى و عِيسَى بن حَمَّادٍ زُغْبَةُ ) ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلفظ « مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، إِلَهًا وَاحِدًا صَمَدًا ، لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ أَرْبَعَ آلَافِ حَسَنَةٍ » وزاد الترمذى فى السنن « أَرْبَعَينَ أَلفَ أَلفَ حَسَنَةٍ» . قال الترمذى «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه و الخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث قال محمد بن إسماعيل هو منكر الحديث» أ.هـ. ثم أخرجه احمد فى " المسند " (ح16952/28/151) ، وبن شاهين فى " فضائل الأعمال " من طريق إسحاق بن عيسى يعني الطباع قلت ( مُتابعةً لقُتَيبةُ بن سعيد ) قال حدثني ليث بن سعد به بلفظ « مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ » . تعليق شعيب الأرنؤوط : « إسناده ضعيف لضعف خليل بن مرة - وهو الضبعي البصري - ولانقطاعه الأزهر بن عبد الله لم يسمع من تميم الداري وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح» . ثم أخرجه ابن السُّنِّي فى " عمل اليوم والليلة " (1/258) من طريقعبد الجواد بن محمد بن عبد الرحمن ، ثنا زيد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا قتيبة بن سعيد به بنفس طريق ابو نعيم فى " المعرفة " بلفظ « من قال بعد صلاة الصبح : أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، إلها واحدا صمدا ، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، ولم يكن له كفوا أحد ، كتب الله عز وجل له أربعين ألف حسنة ». و الْخَلِيلِ بن مُرَّةَ هو الضبعى قال ابو زرعة خليل بن مرة شيخ صالح ، وقال أبو حاتم ليس بقوي(الجرح والتعديل/3/370) ، وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع آخر لا يصح حديثه ، وقال ابن عدي لم أر في حديثه حديثا منكرا قد جاوز الحد وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث ، وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود والبرقي وابن السكن في الضعفاء ، وقال الآجري عن أبي داود قال أبو الوليد الطيالسي خليل بن مرة ضال مضل ، وقال أبو الحسن الكوفي ضعيف الحديث متروك ، وقال النسائي ضعيف ،وقال ابن حبان في " الضعفاء" يروي عن جماعة من البصريين والمدنيين من المجاهيل وروى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة نسخة(تهذيب 3/146) وذكره بن شاهين فى " من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه " فقال (ص52)«أحمد بن حنبل سئل عن الخليل بن مرة فقال ثقة ، وما رأيت أحدا يتكلم فيه ورأيت حديثه عن قتادة ويحيى بن أبي كثير صحاحا ، وإنما استغنى عنه البصريون لأنه كان خاملا ولم أر أحدا تركه ، وعن يحيى بن معين أنه ذم الخليل بن مرة ، قال أبو حفص وهذا الخلاف في الخليل بن مرة يوجب التوقف فيه لأن الخليل بن مرة قد روى أحاديث صحاحا وروى أحاديث منكرة وهو عندي إلى الثقة أقرب » . والأَزْهَرِ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْصِيِّالحرازىذكره بن حبان فى " الثقات " (4/39) و قال « يروى عن تميم الداري روى عنه الخليل بن مرة إن لم يكن الحرازى فلا أدرى من هو » . وزيد بن إسماعيل الصائغ هو أبو الحسن ذكره بن حبان فى " الثقات " (8/252) وقال مستقيم الحديث ، وذكره بن ابى حاتم فى " الجرح والتعديل " (3/477) وقال سمعت منه مع ابى ببغداد ومحله الصدق ، وقد تفرد بلفظ تقيد الذكر بعد صلاة الصبح ، بدون ذكر العدد ، فخالف ( موسى بن هارون ومحمد بن عيسى الترمذى و عِيسَى بن حَمَّادٍ زُغْبَةُ وهم اصح والله اعلم . |
||
 |
 |
