اقوى كتاب فى البشرية

[farok]

بسم الله الرحمن الرحيم

رواه البخارى ومسلم

الكلمة ده بنسمعها وبنشوفها كثير قوى

مين البخارى ومسلم ؟

ولماذا كتابهم اصدق الكتب بعد القرأن ؟

ما هو الفرق بين الحديث الصحيح والضعيف ؟

لماذا يأخذون المسلمين الحديث منهم بكل ثقة ؟

الا يخطؤا وهم بشر مثلنا ؟ ولا احد معصوم من الخطأ الا الرسول عليه الصلاة والسلام

لو علمتوا ماهى شروط الحديث الصحيح لتعجبتوا من افراد مثل البخارى ومسلم انهم استطاعوا ان يحققوا هذه الشروط

لو علمتوا كيف كان يحصل البخارى ومسلم على الاحاديث لذهلتوا من قوة ارادتهم وذهلتوا لكيفية استحمالهم الصعاب لكى يأتوا بحديث واحد فقط

هل تعلم ان علماء الحديث مثل البخارى ومسلم والترمذى وبن ماجة كانوا يسافرون على الجمال لاسابيع وشهور وسط الصحراء لكى يتأكدوا من جزء من حديث !!!!!

لو علم ايراهيم عيسى وجميع من يشكك فى حديث لهم ماذا فعلوا ليأتوا به لوضعوا رأسهم بالرمال كسوفا عما قالوا !!!

احب ان اوضح بعض الاشياء قبل الدخول فى الموضوع :

اولا : كتب الاحاديث المعتمدة لدى المسلمين وهى كثيرة ولكن اشهرها لدى اهل العلم هم تسعة

صحيح البخارى
صحيح مسلم
سنن الترمذى
سنن النسائى
سنن ابو داود
سنن ابن ماجة
مسند احمد
موطأ مالك
سنن الدرامى

ثانيا : تميز البخارى ومسلم عن باقى الكتب فى شيئين :

لم يضعوا الا الاحاديث الصحيحة فقط

زادوا من شروط الحديث الصحيح شرطين لان شروط الحديث الصحيح 5 شروط ولكن البخارى ومسلم ازدادوا شرطين اضافين وهذا اجتهاد من عندهم اضافى

ثالثا : طبيعى جدا انك تجد حديث صحيح ليس موجود فى البخارى ومسلم لانهم لم يضعوا جميع الاحاديث الصحيحة فى الاسلام

ماهى شروط الحديث الصحيح

طبعا علم الحديث من اصعب العلوم الدينية لذا فسأحاول بكل ما استطيع ان اوضح الشروط بالاسلوب العامى

اولا : ان يكون الحديث متصل
يعنى ايه ؟

فى اى حديث تجد :

قال البخارى عن اسامة عن محمود عن احمد عن ابوهريرة انه قال الرسول

كده هذا حديث متصل

لكن لو اسم منهم وقع ولم يذكر يصبح الحديث غير متصل ويدخل خانة الضعف

ثانيا : عدالة الرواه
يعنى ايه ؟

يعنى اسامة ومحمود واحمد وابوهريرة لازم يكونوا كالاتى :

مسلم وبالغ وعاقل وغير فاسق وغير مخروم المروءة ولم يفعل جريمة قط

على درجة عالية من الاخلاق الفضيلة وان يجمع عليه جميع الناس بانه لديه كل هذه الصفات

يعنى لو واحد فيهم عمل فعل غير مستحب لايؤخذ منه الحديث

وخلى بالك من كلمة غير مستحب

يعنى انا مقلتش انه عمل حاجة حرام او مكروهه
لاء مجرد عمل حاجة غير مستحبة !!!!

ثالثا : ضبط الرواه
يعنى ايه ؟

يعنى مظبوط فى كل حاجة

لا يتلكك فى الكلام يعنى لو بيتكلم ومجرد وقف لمدة ثانية عن الكلام او تأتأ لايؤخذ منه الحديث

يكون فاهم قوى لما يقول

تجده دائما متيقظ وفايق

حتى وهو لسه صاحى من النوم تجده متيقظ لاييجى يمين ولا شمال

لو نسى حرف واحد من الحديث وافتكره بعد 3 ثوان فلايؤخذ منه الحديث

يالهوى ايه الشروط الصعبة والمحكمة ده ؟!!!!!

رابعا : عدم الشذوذ
وطبعا مش المعنى الل فى دماغكم
طب يعنى ايه ؟

يعنى ابو هريرة قال حديث

وقاله من بعده 6 اشخاص

وجاء شخص سابع قال حرف او كلمة زيادة

نجيب الشخص السابع ده ونقارن بينه وبين الستة اللى فاتوا

ونشوف مين اكثر ثقة هوه ولا الستة الل فاتوا

ولو طلع هوه اذن يكون الحديث غير صحيح

خامسا : عدم العلة
يعنى ايه ؟

وهذه تعتمد على خبرة الشيخ بمعنى

ان البخارى سمع حديث جميل وسليم من كل شروطه ولكنه رغم ذلك شعر ان فيه حاجة غلط

يعنى مرتحلهوش

وطبعا هذه تأتى من خبرة الشيخ فى علم الحديث والعلل

هذه هى شروط الحديث الصحيح

وتقريبا بهذه الشروط الصعبة فانا استغرب ان هناك احاديث صحيحة !!!

ولكن هذا هو البخارى ومسلم وكل شيوخ الحديث

وكانوا فى عصر الاسلام فى اول ثلاث قرون منه يعنى فى اكثر العصور الزاهية فى الاسلام الحق

وعلى حسب قول الرسول صلى الله عليه وسلم :

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي , ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ , ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ

اخرجه الشيخان ( يعنى اتفق عليه البخارى ومسلم )

وجاء شيخنا البخارى ولم يكفيه هذه الشروط الصارمة وجاء بشرطين اضافيين اشترطهما على نفسه

بمعنى ان شرط الحديث هم 5 شروط كما ذكرنا وهم يكفوا للتأكيد على الحديث بانه صحيح وذلك باجماع امة الاسلام كلها

ولكن البخارى ازداد شرطين يعنى من الاخر بدل ميكون الحديث صحيح بنسبة 100% هوه جعله 200%

وهم التأكد من السمع والتقابل
يعنى ايه

يجيب اسامة اللى بيقول انه سمع من محمود

ويتأكد من جميع الناس ان اسامة بالفعل سمع من محمود

سواء عن طريق الدروس فى الجامع او انهم يقيمون فى فى نفس البلدة او .. او ....

ويتأكد انهم تقابلوا مع بعض وجلسوا سويا

يانهار ابيض
ايه ياشيخنا الصعوبة ده ؟!!!
ايه الشروط ده ؟

كل هذه الشروط لكى تتأكد من الاسانيد والناس والحديث

ولما لا وهو الشيخ المؤمن الذى يعرف جيدا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

وفى حديث اخر

من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

وفى حديث اخر

من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

وبعد لما يتأكد من الحديث لايضعه فى الكتاب الا بعد ان يتوضأ ويصلى ركعتين استخارة

هذا هو البخارى ومسلم وجميع علماء الحديث القدامى اللذين ذكرناهم فى اول الموضوع

انتوا فاهمين البخارى علشان يكتب حديث فى كتابه كان بيعمل ايه

اولا : يتأكد من الحديث متصل ومحدش واقع

ثانيا : يتأكد من كل شخص واحد واحد وانه يتوافر فيه جميع الصفات وهى من الاخر انهم مشهودون لهم بالفضيلة والاخلاق والتيقظ

ثالثا : يتأكد انه لايوجد شذوذ او علة فى الحديث

رابعا : يذهب بنفسه الى بلاد المحدثين وقراهم ويتأكد من كل شىء قالوه وفعلوه وسمعوه

البخارى ومسلم قضوا نصف عمرهم فى السفر على الجمال والاحصنة فى وسط الصحارى صيفا وشتاءا لكى يتأكدوا من حرف واحد او شخص واحد نقل الحديث والنصف الاخر قضوه فى السفر ايضل لتلقى العلم

البخارى فى يوم سافر مسيرة شهر لكى يتأكد من شخص وعندما جلس معه وجده يخدع حصانه بالطعام لكى يربطه

بمعنى انه بيوهم الحصان انه فى يده طعام لكى يأتى الحصان
يعنى حاجة عادية جدا جدا

فلم يأخذ البخارى منه شيئا !!!!

هل علمتم من هو البخارى ومسلم

هل علمتم كيف تم وضع الاحاديث وعلى اى شرط

ومع هذا يأتى من يقول انا مش مصدق هذا الحديث

ليه ياعم ؟ انه مذكور فى كتب الصحاح التسعة !!

فيقول اجده غريب شوية وبعدين البخارى وشيوخ الصحاح التسعة ماهم الا بشر و ليسوا معصومين من الخطأ

انت طبعا عنك حق فالبخارى ومسلم وجميع البشر بخلاف الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا معصومين من الخطأ

وحقك ان تقول انا لست متأكد من صحة الحديث

لكن لو حضرتك مش متأكد من صحة الحديث فيجب ان تقول لماذا ؟

ويجب ان تسقط عنه شرط من الشروط التى ذكرناها

وبالطبع يجب ان تكون عالم بعلم الحديث لكى تفعل هذا

ويجب ان تذهب وتسافر وتتبهدل مثل علماء زمان لكى تفعل هذا

هذه هى الاحاديث الصحيحة وشروطها

وهذا هو البخارى ومسلم اللذين نقلوا الينا سنة رسول الله صلى الله عليه سلم

وهؤلاء هم الرجال الذى كلفهم الله للحفاظ على الدين من ايدى اعدائه

إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون

صدق الله العلى العظيم

[farok]

بسم الله الرحمن الرحيم

رواه البخارى ومسلم

الكلمة ده بنسمعها وبنشوفها كثير قوى

مين البخارى ومسلم ؟

ولماذا كتابهم اصدق الكتب بعد القرأن ؟

ما هو الفرق بين الحديث الصحيح والضعيف ؟

لماذا يأخذون المسلمين الحديث منهم بكل ثقة ؟

الا يخطؤا وهم بشر مثلنا ؟ ولا احد معصوم من الخطأ الا الرسول عليه الصلاة والسلام

لو علمتوا ماهى شروط الحديث الصحيح لتعجبتوا من افراد مثل البخارى ومسلم انهم استطاعوا ان يحققوا هذه الشروط

لو علمتوا كيف كان يحصل البخارى ومسلم على الاحاديث لذهلتوا من قوة ارادتهم وذهلتوا لكيفية استحمالهم الصعاب لكى يأتوا بحديث واحد فقط

هل تعلم ان علماء الحديث مثل البخارى ومسلم والترمذى وبن ماجة كانوا يسافرون على الجمال لاسابيع وشهور وسط الصحراء لكى يتأكدوا من جزء من حديث !!!!!

لو علم ايراهيم عيسى وجميع من يشكك فى حديث لهم ماذا فعلوا ليأتوا به لوضعوا رأسهم بالرمال كسوفا عما قالوا !!!

احب ان اوضح بعض الاشياء قبل الدخول فى الموضوع :

اولا : كتب الاحاديث المعتمدة لدى المسلمين وهى كثيرة ولكن اشهرها لدى اهل العلم هم تسعة

صحيح البخارى
صحيح مسلم
سنن الترمذى
سنن النسائى
سنن ابو داود
سنن ابن ماجة
مسند احمد
موطأ مالك
سنن الدرامى

ثانيا : تميز البخارى ومسلم عن باقى الكتب فى شيئين :

لم يضعوا الا الاحاديث الصحيحة فقط

زادوا من شروط الحديث الصحيح شرطين لان شروط الحديث الصحيح 5 شروط ولكن البخارى ومسلم ازدادوا شرطين اضافين وهذا اجتهاد من عندهم اضافى

ثالثا : طبيعى جدا انك تجد حديث صحيح ليس موجود فى البخارى ومسلم لانهم لم يضعوا جميع الاحاديث الصحيحة فى الاسلام

ماهى شروط الحديث الصحيح

طبعا علم الحديث من اصعب العلوم الدينية لذا فسأحاول بكل ما استطيع ان اوضح الشروط بالاسلوب العامى

اولا : ان يكون الحديث متصل
يعنى ايه ؟

فى اى حديث تجد :

قال البخارى عن اسامة عن محمود عن احمد عن ابوهريرة انه قال الرسول

كده هذا حديث متصل

لكن لو اسم منهم وقع ولم يذكر يصبح الحديث غير متصل ويدخل خانة الضعف

ثانيا : عدالة الرواه
يعنى ايه ؟

يعنى اسامة ومحمود واحمد وابوهريرة لازم يكونوا كالاتى :

مسلم وبالغ وعاقل وغير فاسق وغير مخروم المروءة ولم يفعل جريمة قط

على درجة عالية من الاخلاق الفضيلة وان يجمع عليه جميع الناس بانه لديه كل هذه الصفات

يعنى لو واحد فيهم عمل فعل غير مستحب لايؤخذ منه الحديث

وخلى بالك من كلمة غير مستحب

يعنى انا مقلتش انه عمل حاجة حرام او مكروهه
لاء مجرد عمل حاجة غير مستحبة !!!!

ثالثا : ضبط الرواه
يعنى ايه ؟

يعنى مظبوط فى كل حاجة

لا يتلكك فى الكلام يعنى لو بيتكلم ومجرد وقف لمدة ثانية عن الكلام او تأتأ لايؤخذ منه الحديث

يكون فاهم قوى لما يقول

تجده دائما متيقظ وفايق

حتى وهو لسه صاحى من النوم تجده متيقظ لاييجى يمين ولا شمال

لو نسى حرف واحد من الحديث وافتكره بعد 3 ثوان فلايؤخذ منه الحديث

يالهوى ايه الشروط الصعبة والمحكمة ده ؟!!!!!

رابعا : عدم الشذوذ
وطبعا مش المعنى الل فى دماغكم
طب يعنى ايه ؟

يعنى ابو هريرة قال حديث

وقاله من بعده 6 اشخاص

وجاء شخص سابع قال حرف او كلمة زيادة

نجيب الشخص السابع ده ونقارن بينه وبين الستة اللى فاتوا

ونشوف مين اكثر ثقة هوه ولا الستة الل فاتوا

ولو طلع هوه اذن يكون الحديث غير صحيح

خامسا : عدم العلة
يعنى ايه ؟

وهذه تعتمد على خبرة الشيخ بمعنى

ان البخارى سمع حديث جميل وسليم من كل شروطه ولكنه رغم ذلك شعر ان فيه حاجة غلط

يعنى مرتحلهوش

وطبعا هذه تأتى من خبرة الشيخ فى علم الحديث والعلل

هذه هى شروط الحديث الصحيح

وتقريبا بهذه الشروط الصعبة فانا استغرب ان هناك احاديث صحيحة !!!

ولكن هذا هو البخارى ومسلم وكل شيوخ الحديث

وكانوا فى عصر الاسلام فى اول ثلاث قرون منه يعنى فى اكثر العصور الزاهية فى الاسلام الحق

وعلى حسب قول الرسول صلى الله عليه وسلم :

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي , ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ , ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ

اخرجه الشيخان ( يعنى اتفق عليه البخارى ومسلم )

وجاء شيخنا البخارى ولم يكفيه هذه الشروط الصارمة وجاء بشرطين اضافيين اشترطهما على نفسه

بمعنى ان شرط الحديث هم 5 شروط كما ذكرنا وهم يكفوا للتأكيد على الحديث بانه صحيح وذلك باجماع امة الاسلام كلها

ولكن البخارى ازداد شرطين يعنى من الاخر بدل ميكون الحديث صحيح بنسبة 100% هوه جعله 200%

وهم التأكد من السمع والتقابل
يعنى ايه

يجيب اسامة اللى بيقول انه سمع من محمود

ويتأكد من جميع الناس ان اسامة بالفعل سمع من محمود

سواء عن طريق الدروس فى الجامع او انهم يقيمون فى فى نفس البلدة او .. او ....

ويتأكد انهم تقابلوا مع بعض وجلسوا سويا

يانهار ابيض
ايه ياشيخنا الصعوبة ده ؟!!!
ايه الشروط ده ؟

كل هذه الشروط لكى تتأكد من الاسانيد والناس والحديث

ولما لا وهو الشيخ المؤمن الذى يعرف جيدا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

وفى حديث اخر

من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

وفى حديث اخر

من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

وبعد لما يتأكد من الحديث لايضعه فى الكتاب الا بعد ان يتوضأ ويصلى ركعتين استخارة

هذا هو البخارى ومسلم وجميع علماء الحديث القدامى اللذين ذكرناهم فى اول الموضوع

انتوا فاهمين البخارى علشان يكتب حديث فى كتابه كان بيعمل ايه

اولا : يتأكد من الحديث متصل ومحدش واقع

ثانيا : يتأكد من كل شخص واحد واحد وانه يتوافر فيه جميع الصفات وهى من الاخر انهم مشهودون لهم بالفضيلة والاخلاق والتيقظ

ثالثا : يتأكد انه لايوجد شذوذ او علة فى الحديث

رابعا : يذهب بنفسه الى بلاد المحدثين وقراهم ويتأكد من كل شىء قالوه وفعلوه وسمعوه

البخارى ومسلم قضوا نصف عمرهم فى السفر على الجمال والاحصنة فى وسط الصحارى صيفا وشتاءا لكى يتأكدوا من حرف واحد او شخص واحد نقل الحديث والنصف الاخر قضوه فى السفر ايضل لتلقى العلم

البخارى فى يوم سافر مسيرة شهر لكى يتأكد من شخص وعندما جلس معه وجده يخدع حصانه بالطعام لكى يربطه

بمعنى انه بيوهم الحصان انه فى يده طعام لكى يأتى الحصان
يعنى حاجة عادية جدا جدا

فلم يأخذ البخارى منه شيئا !!!!

هل علمتم من هو البخارى ومسلم

هل علمتم كيف تم وضع الاحاديث وعلى اى شرط

ومع هذا يأتى من يقول انا مش مصدق هذا الحديث

ليه ياعم ؟ انه مذكور فى كتب الصحاح التسعة !!

فيقول اجده غريب شوية وبعدين البخارى وشيوخ الصحاح التسعة ماهم الا بشر و ليسوا معصومين من الخطأ

انت طبعا عنك حق فالبخارى ومسلم وجميع البشر بخلاف الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا معصومين من الخطأ

وحقك ان تقول انا لست متأكد من صحة الحديث

لكن لو حضرتك مش متأكد من صحة الحديث فيجب ان تقول لماذا ؟

ويجب ان تسقط عنه شرط من الشروط التى ذكرناها

وبالطبع يجب ان تكون عالم بعلم الحديث لكى تفعل هذا

ويجب ان تذهب وتسافر وتتبهدل مثل علماء زمان لكى تفعل هذا

هذه هى الاحاديث الصحيحة وشروطها

وهذا هو البخارى ومسلم اللذين نقلوا الينا سنة رسول الله صلى الله عليه سلم

وهؤلاء هم الرجال الذى كلفهم الله للحفاظ على الدين من ايدى اعدائه

إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون

صدق الله العلى العظيم

[shousha]

اخى الغالى شكرا على المعلومه الدينيه
و فعلا الشروط صعبه جدا بس بالرغم من الشروط صعبه يجوز نقدوه و يجوز ايضا التشكيك فى اى روايه حتى لو اختلفت عن المنطق لان كتب البخاروى و مسلم ما هى اللى بحث بشرى عن سنه الرسول و التشكيك فى اى حديث رواه البخارى او مسلم او اى رواى لا يعنى التشكيك فى الاسلام البخارى و مسلم ما هم اللى بشر و يجوز خطأهم و يجوز ان يجد الكثير من الاحديث لم تخضع زى ما بنقول كد فى الفوركس للفلتره للتاكد من صحتها عادى جدا بشر و اجتهدوا و جم بشر بعدهم لقوا حجات مش منطقيه فى روايتهم من حقهم يتاكدوه منها و يتحققوا منها و حضرتك ختمت كلامك بالايه الكريمه (إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) المقصود هنا اخى الغالى القرأن الكريم و ليس روايات البخارى و مسلم ( باب العلم مفتوح و باب النقد مفتوح على اى بشر مش معصوم ولا يوجد عمل بشرى مقدس و روايات البخارى و مسلم اجتهادات بشريه فى جمع الحديث)
حاجه تانيه اخ فاروق بلاش حالة الاستقاطب الدينى اللى حضرتك عملها فى المنتدى ده منتدى فوركس و ليس دعايه لمفاهيم دينيه او مهاجمة شخصيه اعلاميه زى ابراهيم عيسى

[shousha]

اخى الغالى شكرا على المعلومه الدينيه
و فعلا الشروط صعبه جدا بس بالرغم من الشروط صعبه يجوز نقدوه و يجوز ايضا التشكيك فى اى روايه حتى لو اختلفت عن المنطق لان كتب البخاروى و مسلم ما هى اللى بحث بشرى عن سنه الرسول و التشكيك فى اى حديث رواه البخارى او مسلم او اى رواى لا يعنى التشكيك فى الاسلام البخارى و مسلم ما هم اللى بشر و يجوز خطأهم و يجوز ان يجد الكثير من الاحديث لم تخضع زى ما بنقول كد فى الفوركس للفلتره للتاكد من صحتها عادى جدا بشر و اجتهدوا و جم بشر بعدهم لقوا حجات مش منطقيه فى روايتهم من حقهم يتاكدوه منها و يتحققوا منها و حضرتك ختمت كلامك بالايه الكريمه (إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) المقصود هنا اخى الغالى القرأن الكريم و ليس روايات البخارى و مسلم ( باب العلم مفتوح و باب النقد مفتوح على اى بشر مش معصوم ولا يوجد عمل بشرى مقدس و روايات البخارى و مسلم اجتهادات بشريه فى جمع الحديث)
حاجه تانيه اخ فاروق بلاش حالة الاستقاطب الدينى اللى حضرتك عملها فى المنتدى ده منتدى فوركس و ليس دعايه لمفاهيم دينيه او مهاجمة شخصيه اعلاميه زى ابراهيم عيسى

[الغامدي]

هل يوجد مسلم يشك في حفظ الله لدينه
السنة النبوية الشريفة وأحاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
هي من تمام الدين وقد قيض الله لها رجال و علماء لتدوينها وقد وصلت الينا صافية نقية ولله الحمد

الايه3 من سوره المائدة

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)

جزاك الله خير اخي فاروق

[الغامدي]

هل يوجد مسلم يشك في حفظ الله لدينه
السنة النبوية الشريفة وأحاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
هي من تمام الدين وقد قيض الله لها رجال و علماء لتدوينها وقد وصلت الينا صافية نقية ولله الحمد

الايه3 من سوره المائدة

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)

جزاك الله خير اخي فاروق

[Herr.Omar]

تسلم ايدك يافاروق جزيت خيرا وعلي ما اعتقد ان الرواية المتصلة للحديث تسمي باسلوب العنعنة

[Herr.Omar]

تسلم ايدك يافاروق جزيت خيرا وعلي ما اعتقد ان الرواية المتصلة للحديث تسمي باسلوب العنعنة

[farok]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shousha

	اخى الغالى شكرا على المعلومه الدينيه و فعلا الشروط صعبه جدا بس بالرغم من الشروط صعبه يجوز نقدوه و يجوز ايضا التشكيك فى اى روايه حتى لو اختلفت عن المنطق لان كتب البخاروى و مسلم ما هى اللى بحث بشرى عن سنه الرسول و التشكيك فى اى حديث رواه البخارى او مسلم او اى رواى لا يعنى التشكيك فى الاسلام البخارى و مسلم ما هم اللى بشر و يجوز خطأهم و يجوز ان يجد الكثير من الاحديث لم تخضع زى ما بنقول كد فى الفوركس للفلتره للتاكد من صحتها عادى جدا بشر و اجتهدوا و جم بشر بعدهم لقوا حجات مش منطقيه فى روايتهم من حقهم يتاكدوه منها و يتحققوا منها و حضرتك ختمت كلامك بالايه الكريمه (إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) المقصود هنا اخى الغالى القرأن الكريم و ليس روايات البخارى و مسلم ( باب العلم مفتوح و باب النقد مفتوح على اى بشر مش معصوم ولا يوجد عمل بشرى مقدس و روايات البخارى و مسلم اجتهادات بشريه فى جمع الحديث) حاجه تانيه اخ فاروق بلاش حالة الاستقاطب الدينى اللى حضرتك عملها فى المنتدى ده منتدى فوركس و ليس دعايه لمفاهيم دينيه او مهاجمة شخصيه اعلاميه زى ابراهيم عيسى

اخى الكريم

انك ممكن ان تشكك فى حديث للبخارى لانه مش منطقى
هذا رأيك وانت حر فيه ولن اجادلك فيه

انك ترى ان معنى قول الله ( انا نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون )
انه بقصد ان الدين هو القرأن فقط وليس السنة فهذا ايضا رأيك وانت حر فيه ولن اجادلك ايضا

فهذه هى الديمقراطية وحرية التعبير عن الرأى

انما انك تقولى بلاش تعمل استقطاب دينى فأنا حر ولى الحرية ان اعبر عن رأيى

ام ان الديمقراطية تكون فى انك تفسر قول الله كما تحب وتفسر علم الحديث كما تحب ولكن لاتجعلنى اعبر عن رأيى كما احب !!!

اما كلامك عن انه منتدى فوريكس فالحرية هنا فى هذا المنتدى ملك الدكتور اسامة هو الذى اعطاها لى لانه رجل يؤمن بحرية الرأى

[farok]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shousha

	اخى الغالى شكرا على المعلومه الدينيه و فعلا الشروط صعبه جدا بس بالرغم من الشروط صعبه يجوز نقدوه و يجوز ايضا التشكيك فى اى روايه حتى لو اختلفت عن المنطق لان كتب البخاروى و مسلم ما هى اللى بحث بشرى عن سنه الرسول و التشكيك فى اى حديث رواه البخارى او مسلم او اى رواى لا يعنى التشكيك فى الاسلام البخارى و مسلم ما هم اللى بشر و يجوز خطأهم و يجوز ان يجد الكثير من الاحديث لم تخضع زى ما بنقول كد فى الفوركس للفلتره للتاكد من صحتها عادى جدا بشر و اجتهدوا و جم بشر بعدهم لقوا حجات مش منطقيه فى روايتهم من حقهم يتاكدوه منها و يتحققوا منها و حضرتك ختمت كلامك بالايه الكريمه (إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) المقصود هنا اخى الغالى القرأن الكريم و ليس روايات البخارى و مسلم ( باب العلم مفتوح و باب النقد مفتوح على اى بشر مش معصوم ولا يوجد عمل بشرى مقدس و روايات البخارى و مسلم اجتهادات بشريه فى جمع الحديث) حاجه تانيه اخ فاروق بلاش حالة الاستقاطب الدينى اللى حضرتك عملها فى المنتدى ده منتدى فوركس و ليس دعايه لمفاهيم دينيه او مهاجمة شخصيه اعلاميه زى ابراهيم عيسى

اخى الكريم

انك ممكن ان تشكك فى حديث للبخارى لانه مش منطقى
هذا رأيك وانت حر فيه ولن اجادلك فيه

انك ترى ان معنى قول الله ( انا نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون )
انه بقصد ان الدين هو القرأن فقط وليس السنة فهذا ايضا رأيك وانت حر فيه ولن اجادلك ايضا

فهذه هى الديمقراطية وحرية التعبير عن الرأى

انما انك تقولى بلاش تعمل استقطاب دينى فأنا حر ولى الحرية ان اعبر عن رأيى

ام ان الديمقراطية تكون فى انك تفسر قول الله كما تحب وتفسر علم الحديث كما تحب ولكن لاتجعلنى اعبر عن رأيى كما احب !!!

اما كلامك عن انه منتدى فوريكس فالحرية هنا فى هذا المنتدى ملك الدكتور اسامة هو الذى اعطاها لى لانه رجل يؤمن بحرية الرأى

[م.محمد عبد القوى]

ياروقه الواحد بقى بيستنى مواضيعك فى الاجازه

كأنه مستنى الحته بتاعته

نقراه الصبح بقى علشان الواحد مش شايف قدامه

وياريت يابرنس متبطلش مواضيعك الاسبوعيه لانك انت احسن واحد بتعمل اكشن فى المنتدى

بالتوفيق ياروقه يانجم

[م.محمد عبد القوى]

ياروقه الواحد بقى بيستنى مواضيعك فى الاجازه

كأنه مستنى الحته بتاعته

نقراه الصبح بقى علشان الواحد مش شايف قدامه

وياريت يابرنس متبطلش مواضيعك الاسبوعيه لانك انت احسن واحد بتعمل اكشن فى المنتدى

بالتوفيق ياروقه يانجم

[farok]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng_abdelkawy

	ياروقه الواحد بقى بيستنى مواضيعك فى الاجازه كأنه مستنى الحته بتاعته نقراه الصبح بقى علشان الواحد مش شايف قدامه وياريت يابرنس متبطلش مواضيعك الاسبوعيه لانك انت احسن واحد بتعمل اكشن فى المنتدى بالتوفيق ياروقه يانجم

ربنا يخليك ياعسل وطول مالدكتور اسامة عامل معانا الواجب ومدينى الحرية هتلاقينى على طول ان شاء الله

ملحوظة :
انت بتتعامل مع الموضوع زى مبتتعامل مع الحتة بتاعتك ؟

[farok]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng_abdelkawy

	ياروقه الواحد بقى بيستنى مواضيعك فى الاجازه كأنه مستنى الحته بتاعته نقراه الصبح بقى علشان الواحد مش شايف قدامه وياريت يابرنس متبطلش مواضيعك الاسبوعيه لانك انت احسن واحد بتعمل اكشن فى المنتدى بالتوفيق ياروقه يانجم

ربنا يخليك ياعسل وطول مالدكتور اسامة عامل معانا الواجب ومدينى الحرية هتلاقينى على طول ان شاء الله

ملحوظة :
انت بتتعامل مع الموضوع زى مبتتعامل مع الحتة بتاعتك ؟

[farok]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omarito

	تسلم ايدك يافاروق جزيت خيرا وعلي ما اعتقد ان الرواية المتصلة للحديث تسمي باسلوب العنعنة

مظبوط ياباشا وهيه جاية من عن فلان عن فلان عن فلان

[farok]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omarito

	تسلم ايدك يافاروق جزيت خيرا وعلي ما اعتقد ان الرواية المتصلة للحديث تسمي باسلوب العنعنة

مظبوط ياباشا وهيه جاية من عن فلان عن فلان عن فلان

[معاذ عودات]

ربنا يبارك فيك اخي فاروق ،
نعم انا قرأت قليلاً عن البخاري ومسلم
وجمع الحديث على طريقتهم شيء لا يصدق
الدقه 100% عاليه جدا

ربنا يجزاهم كل خير ويحفظ لنا الاسلام

[معاذ عودات]

ربنا يبارك فيك اخي فاروق ،
نعم انا قرأت قليلاً عن البخاري ومسلم
وجمع الحديث على طريقتهم شيء لا يصدق
الدقه 100% عاليه جدا

ربنا يجزاهم كل خير ويحفظ لنا الاسلام

[ELSHARKI]

اسمع يا باشا انته برنس والله
ربنا يجزيك خير على المعلومات الهائله ياباشا

[ELSHARKI]

اسمع يا باشا انته برنس والله
ربنا يجزيك خير على المعلومات الهائله ياباشا